【學習老子道德經七十五章心得】

楊籍富

【學習老子道德經七十五章心得】

原文：

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

 

民之難治，以其上之有為，是以難治。

 

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

 

夫唯無以生為者，是賢於貴生

我的直譯：

 

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

 

百姓的餓，因為他的進呈吃徵收的財賦這個增加，此因為餓。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

百姓的不好管理，因為他的進呈的存在發展，此因為不好管理.

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

 

百姓的看不起生命的結束,因為他的進呈乞請活著的重視,此因為看不起生命的結束.

夫唯無以生為者，是賢於貴生。

一般只有沒有因為活著發展潛力者,此勝過在重視活著.

老師的直譯：

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

 

百姓的餓，因為他的進呈吃徵收的財賦這個增加，此因為餓。

 

民之難治，以其上之有為，是以難治。

 

百姓的不容易管理，因為他的進呈這個表事實狀況的正面存在發展，此因為不容易管理。

 

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

 

百姓的看不起生命的結束，因為他的進呈乞請活著這個重視，此因為看不起生命的結束。

 

夫唯無以生為者，是賢於貴生。

 

一般只有沒有因為活著當作人，此勝過對重視活著。

我的理解與心得：

上篇說了兩種人不同的人對待住所格局和周圍的環境，懂的人未雨綢繆而得到了很好的發展和地位，懂的人能夠在對的時間裡面做應該做的事，而不懂的人他沒有這樣的觀念就是會出現“民不畏死，奈何以死懼之？”這樣的結局，當他的災難連連的時候他也怕了就找專業者幫他解決這些事情。

這篇承接上篇在說如何當一個專業者，為了客戶也是為了自己個有所需。

老師講我們要幫助的是那些在商業上有抱負有野心的人，這樣的人是不甘願默默無聞的活著的人，這些是我們要幫助的對象，但還有一種人是不幫，是因為他沒有這樣的野心也沒有資源而好死不如賴活著人，這樣的人是幫不了的，在他的意識觀念中，只有他的生活和工作而忙忙碌碌，就不會相信這個專業者可以改變他的人生劇本和軌跡，所以這樣的人就不幫。

“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。”百姓的餓，因為他的進呈吃徵收的財賦這個增加，此因為餓。

這就是說一個不很富裕的人他想發展，但他的資源有限除去了生活所需支付所剩無幾了，他還要乞請一個專業者來幫助他，但是他也沒有遠大的抱負而是問問平安就好，那麼他就只能局限在他所顧及到的範圍內而已，但是他也要付費的啊，一個人的發展在專業者看來是系統的服務而不是頭痛醫頭腳痛醫腳辦法，但是一個資源不足沒有抱負的人如何能夠想到和做到呢？

每次的付出使自己的資源負擔更重而最終因為資源的枯竭而放棄了再找專業者和發展的機會，而只有聽天由命了，一天天的直到滅亡。

但是人也有不服輸的，不想聽天由命的，想活的有尊嚴有地位富甲一方霸主的人和有這樣想法的人，就如文章所寫“民之難治，以其上之有為，是以難治。 ”這些人有了這樣的願望就會付諸實施，懂的人自己就可以做到，不懂的人就請一流的專業者來幫助他輔佐他，讓這個專業者統統的規劃他的發展路線和指導發展，他只有實行就好，那麼這些有想法的人如果得到了一流專業者的輔佐最終會達到預期的目標，而且專業者也獲取了自己的那一份應有的薪酬。

“民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。” 百姓的看不起生命的結束，因為他的進呈乞請活著這個重視，此因為看不起生命的結束。

人有輕生的念頭是因為他對未來沒有了希望，但是因人不同而對待人生的期望不同，有的人只要活著而不會對財富和地位有更多的奢望和想法，過一天是一天，但一個有抱負的人他就不同，他認為活著就要風光無限，被名譽地位的光環所籠罩這些看的如同他的生命一樣，如果他失去了這些就如同他失去了未來而沒有希望沒有意義。

 

“夫唯無以生為者，是賢於貴生。”一般人只是因為活著當作人而已，而有的人就會超過對於活著的重視。

人活著不能光是活著，而是要有意義有地位和抱負，經過自己的努力實現自己的抱負和理想創造活著的價值。

如何當好一個一流的專業者也是要學問的，要懂人識之性情對待客戶不能殺雞取卵的方式，而是要讓客戶富足，那麼自己也會富足，但自己的富足也不會給他有負擔，用學術把一個平凡的人變成偉人。