【老子道德經七十五章】

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【老子道德經七十五章】

 

預習中的理解：

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

百姓的餓，因為他的進呈吃徵收的財賦這個增加，此因為餓。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

百姓的不容易診療，因為他到此正面存在發展潛力，此因為不容易診療。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

百姓的隨便的生命的結束，因為那個進呈營謀滋長的重視，此因為隨便生命的結束。

夫唯無以生為者，是賢於貴生。

一般只有沒有用滋長發展潛力的人，正確有才幹德識的人到價值高的活著。

大約記錄老師解惑課中的直譯文如下:

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

百姓的餓，因為他的進呈吃徵收的財賦這個增加，此因為餓。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

百姓的不容易管理，因為他的進呈這個事實狀況的正面存在發展，此因為不容易管理。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

百姓的看不起生命的結束，因為他的進呈乞請活著這個重視，因此看不起生命的結束。

夫唯無以生為者，是賢於貴生。

一般只有沒有因為活著當作人，此勝過對重視活著。

本篇文章提到學術能力者可能會面臨的幾種客戶情況，結合社會的現實狀態與人性的因素，作者給出一套企劃規則來幫助有需求者。

如果不重視考慮被輔助者的運營成本，可能更加促使他們陷在“饑餓”狀態，社會中很多人的生存需求得不到改善或滿足，一直處在入不敷出的狀態，只能不停的工作滿足生存，這便是處在生存的底層需要解決溫飽問題的，離小康的發展還有一段距離。

一個人首先沒有解決立足生存之道，何來的發展能力呢，因此，學術能力者在輔助的的時候，要避免自己的給出的企劃方案讓被助者造成這個“饑餓”局面。

倘若幫助的對象，是已經有了堅實的生活基礎，正在努力尋求發展的人，這也是需要考慮把握人性的特點，來引導他們按照正確的方向發展的。

人的心性，一時之間百念千轉，是不容易按照既定的模式來發展的，他們有了基礎的成功，總認為自己有想法遠見和能力來獲取更大的成功，會容易被慾望左右陷入急功近利的漩渦裡面圖謀快速的成功，這是學術能力者需要考慮避免的，成功的法則並沒有一步到位的法門，只能“與時俱進”的依序發展才可能獲取長遠和最大的成功。

人們看不懂死亡的意義，就不會重視死亡的方式，其本身還處在怎麼生存活著的狀態，只有努力保持解決生活下去的能力，哪裡會重視到生活的意義與高度的品質呢。

人們在努力活下去的蹉跎歲月裡，或被動或主動逆來順受的接受各種生命結束的方式，沒有能力與機會來認識生死之間的關聯意義，故而輕視生死的關鍵。

什麼樣的人才是活的有意義的人？

只有沒有以“生存下去”為一生目標的人，不以努力提升生活條件為終極追求的人，用追求不同程度的成功的人，才是優勝的有發展潛力的人。