【中華百科全書●文學●大唐三藏取經詩話】

楊籍富

【中華百科全書●文學●大唐三藏取經詩話】

 

大唐三藏取經詩話一名大唐三藏法師取經記，凡上中下三卷，不題撰者姓名。

 

其版本有二：甲本作新雕大唐三藏法師取經記，宋刊大字本，第一卷缺首，第二卷全缺。

 

舊藏日本高山寺人，今歸德富蘇峰成簣堂文庫，羅振玉影印入吉石庵叢書。

 

乙本名大唐三藏取經詩話，宋刊巾箱本，舊藏日本高山寺，今為太倉喜七郎所有。

 

上卷缺第一則，中卷缺第八則，民國五年羅振玉影印本，十四年商務印書館排印本，兩本均殘缺不全，名稱雖異，實為一書。

 

王國維跋云：「卷未有中瓦子張家印款一行。

 

中瓦子為宋臨安府街名，倡優劇場之所在也。

 

夢梁錄卷十九云：舖席門保佑坊前，張官人經史子文籍鋪。

 

其次即為中瓦子前諸鋪。」

 

此書刻工字體質樸中有圓活之致，殆為南宋刊本。

 

唐僧取經故事，五代天福七年杭州將臺山所鑿摩崖龕像中，已有唐僧、孫悟空、沙悟靜、豬悟能、小白馬等取經故事浮雕：北宋時亦見周世宗以前所繪玄奘壁畫；

 

宋人陳巡檢梅嶺失妻記中已有「齊天大聖，神通廣大，變化多端」的描寫，劉後村詩亦有取經煩猴行者，吟詩輸鶴阿師句。

 

可見此故事發源甚早，南宋以前即甚流行。

 

此話共十七章節，每節標時題目次序，乃小說之最早分回形式，內容文字長短不一，長者千餘字，短者不滿百，當是說話人預備講說的提綱。

 

然此書並非明代吳承恩西遊記之所本，不僅敘述方式不同，取經人數不是四人而走七人；

 

而情節亦無直接密切的關連。

 

書以「詩話」名者，因每節之後必以詩作結，而此詩句皆出自書中人物之口，與話本中之詩句由說話人意思表達者不同。

 

王國維云：「其稱詩話，非唐宋士大夫所謂詩話，以其中有詩有話，故得此名；

 

其有詞者，則謂之詞話。」

 

現存宋人所作話本詩話，僅此一種。

 

坊間有大字、巾箱合刊本。

 

（李殿魁）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1877