【脾胃論 卷下 陰陽升降論45】

我本善良

【脾胃論 卷下 陰陽升降論45】

 

 

《易》曰：兩儀生四象，乃天地氣交，八卦是也。

 

在人則清濁之氣皆從脾胃出，榮氣榮養周身，乃水穀之氣味化之也。

 

清陽為天（積陽成天。

 

地氣上為云，天氣下為雨。

 

水穀之精氣也，氣海也，七神也，元氣也，父也），清中清者，清肺以助天真。

 

清陽出上竅（耳、目、鼻、口之七竅是也），清中濁者，榮華腠理。

 

清陽發腠理（毛竅也），清陽實四肢（真氣充實四肢）。

 

濁陰為地（積陰成地。

 

云出天氣，雨出地氣。

 

五穀五味之精，是五味之化也。

 

血榮也，維持神明也，血之將會也，母也），濁中清者，榮養於神（降至中脘而為血，故曰心主血，心藏神）。

 

濁陰出下竅（前陰膀胱之竅也），濁中濁者，堅強骨髓。

 

濁陰走五臟（散於五臟之血也，養血脈，潤皮膚、肌肉、筋者是也，血生肉者此也），濁陰歸六腑（謂毛脈合精，經氣歸於腑者是也）。

 

天氣清靜光明者也，藏德不止，故不下也。

 

天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明。

 

雲霧不精，則上應白露不下；交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。

 

惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀　不榮；賊風數至，豪雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。

 

唯聖人從之，故身無苛病，萬物不失，生氣不竭。

 

此說人之不避大寒傷形，大熱傷氣，四時節候變更之異氣，及飲食失節，妄作勞役，心生好惡，皆令元氣不行，氣化為火，乃失生夭折之由耳。