【老子道德經六十章學習心得】

楊籍富

【老子道德經六十章學習心得】 

原文：

 

治大國，若烹小鮮。

 

以道蒞天下，其鬼不神；

 

非其鬼不神，其神不傷人；

 

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

 

夫兩不相傷，故德交歸焉。

我的直譯文章：

 

治大國，若烹小鮮。

 

管理與統理不小的地區，好像煮稍微好的滋味

以道蒞天下，其鬼不神；

用方法到時間裡面， 他的機靈非微妙不可測的。

非其鬼不神，其神不傷人；

不是他的機靈非微妙不可測的，他的微妙不可測的非損害每個人。

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

不是微妙不可測的非損害與耗損人，品德崇高通達事理的人也非損害人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

 

提到雙方非彼此損害，所以共同遵循的規範交合返回這裡。

 

老師的直譯文章：

 

治大國，若烹小鮮。

 

管理與統理大區域，好像煮稍微滋味。

以道蒞天下，其鬼不神；

用方法到時間裡面， 他的機靈與靈巧未微妙不可測的。

非其鬼不神，其神不傷人；

不是他的機靈與靈巧未微妙不可測的，他的微妙不可測的未妨害人。

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

不是他的微妙不可測的未妨害人，品德崇高通達事理的人也未妨害人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

一般雙方未彼此妨害，所以好的修養與品行相互往來責任屬於彼。

我的理解和心得：

告訴我們懂時間打開空間程序法則的人，如何的做事和怎麼樣用這個方法管理一個國家和怎麼樣待人，運用自己的學術展現出自己的能力，文章用“其鬼不神”來描述用這套方法後所呈現鬼斧神工之奇功，又怕我們做錯事所以他在敘述告訴我們。

一個懂這套法則的人，他以為洞悉與了解了時間和空間的奧妙，所以他做事能夠游刃有餘就是先知先覺者，能夠胸有成竹而未雨綢繆，他如果是一個大國的管理者，那麼他治理這個國家就好像做小吃，因為他懂時間的奧妙法則所以他雄心萬丈，手到擒來根本就不用費事，作者用我們日常最簡單的稍微味道來比喻，從另外一個方面也說明了這套學術的威力無比和包羅萬象，它無所不能，但是要看我們學理和理解多少如何靈巧變通。

這套時間裡面的方法如果運用到我們想要做或將要做的事情中，那麼所呈現出的結果是超乎想像的，使人有一種驚奇的感嘆，這麼難度大的問題也能解決到如此好的效果，這簡直是神人也，這就彰顯才能和知識的無比威力。

“非其鬼不神，其神不傷人；”所說的是他的才能和機靈多變的謀略是運用這套時間法則裡面而產生，但不會傷害人，因為懂所以就會用，但是在雙方認可又不是太離譜情況下是沒有問題的，也是你情我願，這就是不傷害人，但是運用學術做一些違法亂紀的是就是害人缺德，當然就是害人了，這裡作者在告訴我們後來懂的人，做事做人要有一個規範不能按照自己的感情用事，為了自己的貪欲好色等做那些妨害他人的事，是作者不放心而告訴後來懂的人如何做事，最低也不能妨害人。

這裡用有老師講的租房子的例子來說明，例如我去租房子，我是知道時間法則的，我看好一套房子他要一月四千元，我可以運用這套法則，在我所定的時間和地點我們談合同，他所處在空亡位，而我在得炁位置，是我控制住了他，我是懂學術的人也運用了學術來達到我的目標，但不會太離譜的給他太低的價錢，我用三千五的低價租來，他也高興我也願意，雙方都有承諾，我愛惜他的房子他給我少量錢也認為我的承諾而安心，這樣就是我們沒有妨害他而租到了我想要的房子兩廂情願。

“夫兩不相傷，故德交歸焉。”我們雙方都願意而達成共識，我沒有妨害他，所以好的修養與品行相互往來責任屬於彼此雙方的，懂這套學術的人會做也會說使對方也安心，而自己也要有好的品行和修養不能用學術來傷害人。

這篇簡短道理也很明白，就是作者告訴我們懂這套學術的人，要有好的修養品行把學術當工具而不是武器來用傷害人。