【老子道德經五十八章學習心得】

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【老子道德經五十八章學習心得】

解惑前理解如下：

其政悶悶，其民淳淳；

那個公家機關的業務心煩而不快，那個百姓篤厚與樸實；

其政察察，其民缺缺。

那個公家機關的業務仔細審視，那個百姓短少過錯。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

災難啊吉祥幸運的地方隨著，吉祥幸運啊災難的地方隱藏。

熟知其極？

仔細與精詳洞悉和了解那個事物的頂點與頂端嗎？

其無正。

那個沒有合規矩的與合常理的。
 

正復為奇，善復為妖。

合規矩的與合常理的又發展出人意表與難以猜測，美好的事又發展荒謬與怪誕的。

人之迷，其日固久。

每個人心中困惑和分辨不清楚，那個時間使穩定時間的長久。

是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。

事情用品德崇高和通達事理的人正直並且非劃分，正直與清白非傷害，公正無私和有理的並且非放縱與恣意而為，榮耀並且非顯揚。

解惑後理解如下：

其政悶悶，其民淳淳；

那公家機關的業務心煩而不快不出聲，那百姓篤厚與樸實；

其政察察，其民缺缺。

那公家機關的業務仔細審視，那百姓短少職務的缺額。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

災害與災難啊吉祥幸運的位置憑藉，吉祥幸運啊災害與災難的位置隱藏。

熟知其極？

仔細洞悉和了解他的事物的頂點與頂端嗎？

其無正。

它沒有不偏斜的。

正復為奇，善復為妖。

不偏斜的還原如初當作出人意表難以猜測，正面的還原如初當作荒謬怪誕的。

人之迷，其日固久。

每個人的分辨不清楚，他每天原本所經過的時間。

是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。

事情用品德崇高通達事理的人位置並且未分開或劃分，正直與清白並且未割傷，縱的從上到下的並且未放縱與恣意而為，景物並且未照射或照亮。

這篇文章寫出了我們現實生活中公務機關單位人員的工作狀態與普通百姓辦事的心裡活動的真實寫照，百姓去機關單位辦事因為不爽快而悶悶不樂，但是卻不敢發脾氣，忍耐住沒有出聲抗議，而裝作無所謂篤厚樸實的樣子，生怕惹得機關單位的辦事人員不高興而怠慢了自己要辦理的業務。

在機關單位中仔細察看，有人工作輕鬆自在，有人忙得喘不過氣來，而悶悶不樂不敢作聲，生怕得罪領導使其不高興而導致自己下崗。

這兩種悶悶不樂的行為，文章一言中的指出是因為他們所處位置的不同而產生的結果。

因為位置的不同，自然呈現不同的結果，有好有壞，有吉有凶，有富有貧等等，因為所處的位置不同呈現出種種不同的結果而導致這個社會的階層也有多種多樣。

位置得炁之局即猶如聚寶盆，不得炁即禍事連連，位置是呈現劇本依據的根源，控制著人的吉凶禍福，災難與吉祥是因為人所在的位置的坐山度呼應吉凶差異變化，羅經差一線，富貴不相見。

福禍流轉，往往在您不經意的一瞬間已經發生扭轉，只是懂與不懂在於您對時間闔闢空間的程序法則產生無限變化空間的掌握是否精詳。

只有掌握了時間裡面玄妙的程序法則之人，才可能洞悉與了解皇極與太極依據而產生吉凶禍福發生的依據。

懂此奧妙者，運用羅盤才不會偏斜出錯與操作失誤，自然就可以得到想要的坐山度與得炁的格局，自然就知道位置所呈現的吉與凶。

操作正確者必定能呈現正確數據還原到它的起源，自然會呈現天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射、相對合十，過中宮相對呈現足數十五，這是一套天地運行法則的自然結果，懂者稱之為元空，乃時間闔闢空間的程序法則學術，不懂者稱之為玄空，時間闔闢空間產生無限變化空間，不懂這套學理者自然是覺得出人意表，超出了一般人的想像。

這套學術還原如初的“源、理、義、法、竅”卻因為不懂者的無知，分辨不清楚這套學術的來源為何，而認為這是荒謬、怪誕的事情。

時間才是主宰著吉凶禍福的根源，如果連時間的作用已經產生糊塗不清，如何能知道時間打開空間之理，如何能知道挨星法則進而導出正確時間的依據。

不懂得正確時間的依據，您如何能做到坐對位置而正直與清白？

您如何能知道一經一緯義無窮的道理豈是可以胡來？

您如何知道來曜與凹風是否與太極呼應而相合而產生好與壞的結果？