【醫門法律 卷五 痰飲門 合論十棗湯甘遂半夏湯二方375】

我本善良

【醫門法律 卷五 痰飲門 合論十棗湯甘遂半夏湯二方375】

 

合論十棗湯甘遂半夏湯二方 　傷寒病，其脅痞滿而痛，用十棗湯下其痰飲。

 

雜病雖非傷寒之比，而懸飲內痛，在脅則同，況脈見沉弦，非亟奪其邪，邪必不去，脈必不返。

 

所以用十棗湯，不嫌其過峻也。

 

凡病之在脅而當用下者，必仿此為例也。

 

至甘遂甘草湯之治留飲，微妙玄通，非深入聖域，莫能制之。

 

《內經》但曰：留者攻之耳。

 

仲景於是析義以盡其變，無形之氣，熱結於胃，則用調胃承氣攻之。

 

熱結於腸，則用大小承氣攻之。

 

有形之飲，痞結於胸，則用陷胸湯攻之。

 

痞結於脅，則用十棗湯攻之。

 

留結於腸胃之間，則用甘遂半夏湯攻之。

 

法曰病者脈伏，其人欲自利，利反快，雖利，心下續堅滿，此為留飲欲去故也，甘遂半夏湯主之。

 

脈道為留飲所膈，伏而不行，其證欲下利，利反快，似乎留飲欲去，然雖欲去不能去也。

 

心下續堅滿，可見留飲之末，已及於腸，留飲之根，仍著於胃，不　其根，飲必不去，故立是方。

 

甘遂甘草大相反者，合而用之，俾其向留著之根，盡力一　，得留者去，而藥根已不存矣！正《內經》有故無殞之義也。

 

又加白蜜同煎，留戀其藥，不致迸入無過之地。

 

其用半夏、芍藥者，入土中成其上滿，半夏益土，芍藥伐木，抑何神耶？後世方書，並甘草刪去，神奇化為拘腐，制本立論，皆中人以下之事矣，竟何益哉？