【學習道德經第四十六章心得】

tan2818

  【學習道德經第四十六章心得】

 

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

 

天下有道，卻走馬以糞；

時間裡面事實或狀況的正面存在方法，不接受交往馬當作屎；

天下無道，戎馬生於郊．

時間裡面沒有方法，兵器的總稱馬活著在城市周圍.

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

過失不要重要的在能夠希望，災害不要重要的在能夠未了解充滿，痛苦不要重要的在希望獲取。

故知足之足，常足．

所以了解充滿這個值得，持久固定不變的充滿。

 

2012年5月15日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

 

天下有道，卻走馬以糞；

 

時間裡面事實狀況的存在方法，反失去能載重行遠並善於奔馳而污穢的。

 

天下無道，戎馬生於郊．

 

時間裡面沒有方法，巨大能載重行遠並善於奔馳成長在城市周圍或離城市不遠的地方。

 

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

 

過失沒有差不多在允許想要或希望，災難沒有差不多在未洞悉充滿，過失沒有差不多在想要或希望獲取。

 

故知足之足，常足．

 

所以洞悉充滿的不缺乏，普遍的不缺乏。

 

在聽老師講解之後，我的理解如下：

上一章說到一些根本不懂風水之人卻打著風水的旗號招搖撞騙，當遇到高明之人識破後的表現。

而這一章就是在說這些人所錯在哪裡。

時間裡面的程序法則，這個方法便是五術堪輿的根本，也就是現在所稱呼的風水之根本，可是現在外面那些人卻連這最根本的方法都不知，甚至都沒聽說過；所有的方法定然需要有其根本的學理依據來運用才可能正確，而這些所謂的大師卻不知所用之法的根本依據在哪，那還談何運用？

所以在古代就已經造出了似是而非的九宮圖來，不知時間程序法則當然也就不可能知道真正的九宮為何樣，可是這個假九宮卻被當成了起源依據流傳至今，成為了幾乎所有地師的運用依據。

假九宮到底錯在哪呢？

還是那句話錯在了根本，九宮其實便是時間裡面的程序法則的運用，可是連時間程序法則都不知當然也就不會知道真實九宮裡面的數為何義，不知數為何義便以替數而替數才造出了五到處亂飛的假九宮。

五數本是九宮之極主也是太極也是廉貞炁，可是管理八方的極主之五數卻被運用得亂飛亂跳，也就相當於車子的車輪被裝到了車頂上一樣。

而這些所謂的大師們過失所在也就是用了和真九宮長相差不多的假九宮，想利用虛假的工具來滿足自己或客戶所需，災害也就由此而生，真實九宮以除去中宮不用而相對兩宮之數相加必為十才是足數，連何為足數的道理都未洞悉也想獲取所需那真是天方夜譚。

所以洞悉了九宮除去中宮相對兩宮之數相合為十或加上中宮相合為十五，此為足數之道，懂得足數之道才可能洞悉時時相對兩宮之數相合為十的真正九宮。