【老子道德經四十六章學習心得】

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【老子道德經四十六章學習心得】

原文：

天下有道，卻走馬以糞；

天下無道，戎馬生於郊．

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

故知足之足，常足．

解惑前理解如下：

天下有道，卻走馬以糞；

時間裡面存在方法，反往隨便或不嚴謹當作排泄物。

天下無道，戎馬生於郊．

時間裡面非方法，巨大的馬不熟悉比較在城市周圍，離城市不遠的地方。

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

責備沒有程度深在允許想要，災害和災難沒有程度深在非了解充滿或不缺乏，責備沒有程度深在想要夠了。

故知足之足，常足．

所以了解充滿或不缺乏可以，普遍的或一般的充滿或不缺乏。

解惑前認為這篇文章是在告訴我們時間裡面的程序法則是不能違背的，如果違背了變寶為廢物猶如排泄物一樣。

時間裡面的程序法則如果不得方法以及竅門，猶如馬迷失在郊外一樣。

人類的貪念與欲望都是來源於想要擁有，已經不滿足的心理。

所以人要學會知足常樂，才不會被世俗的貪念與欲望所牽絆。

2012年5月15號聽術龍老師解惑記錄如下：

天下有道，卻走馬以糞；

時間裡面存在方法，反失去原來的形態能載重奔馳而汙穢的。

天下無道，戎馬生於郊．

時間裡面沒有方法，巨大的能載重奔馳成長在城市周圍。

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

過失沒有差不多允許想要，災害和災難沒有程度深在沒有了解充滿，過失沒有差不多想要獲取。

故知足之足，常足．

所以了解充滿或不缺乏整整的，普遍的充滿或不缺乏。

經老師解惑後，才知道這篇文章在導出前幾篇文章中作者針對不懂者的批判以及不懂者被戳穿虛假面紗之後的行為表現的原因所在。

這篇文章解惑前後理解差異性最大的地方在於對“足”字的理解，在本篇文章中，作者通過“足”字來說明九宮縱橫足十五數才不會產生中宮五數到處亂飛亂跳而無法呈現平衡。

因為很多後學者不得其法，導致以訛傳訛，所以才會出現現今到處流行的紫白飛星派，極主是要統御八方的，如果極主可以亂飛亂跳，如何能統御八方呢？

在這篇文章，作者用了一個很巧妙的比喻來做一個比較，用城市來比喻九宮格的中宮，用城市周圍或者我們俗稱的郊外來比喻九宮格的一圓周八方格，時間裡面沒有正確的方法，猶如馬繞着城市跑，猶如中宮極主脫離中宮跑到八方格去。

如此一來，本是推演萬物的寶貴的九宮格，在不懂者的手裡便猶如糞便汙穢之物一樣。

現在市面流行的紫白飛星，每年都會出書指出五黃飛到所在的方位會出現非常凶的災禍，這種連基本平衡都錯誤的九宮格式推演出來不嚴謹的學術，您能相信嗎？

而往往很多人明知其錯誤卻仍然犯錯，是因為大家都差不多在於想要得到自己的欲望而嘗試去佈局，自認為懂者卻不知道九宮要相對合十，要縱橫足數十五的道理，因而錯誤的根源，必產生錯誤的結果。

為何錯誤？

源於九宮必須足數，所以連基本平衡之義都不懂，還想要佈局發富者那是天方夜譚啦。