【人文●陰廟】

楊籍富

【人文●陰廟】

 

台灣民眾相信人死為鬼，所以祭祖一直是重要的活動，也是慎終追遠、緬懷先人的表現。

 

至於無人奉祀的鬼魂，基於人道的關懷，悲憫其無人祭祀及對鬼魂的畏懼，認為無主孤魂會作祟危害人畜，乃為之建祠，使其有所歸，而專門供奉這些鬼魂之處概稱「陰廟」。

 

台灣在開台初期，墾殖拓荒的移民於開發過程中罹難者不計其數；

 

渡海來台時因船難而犧牲、因瘴癘引起瘟疫疾病或水土不服而死亡、因拓地紛爭和不同族群間械鬥而喪生、遭原住民殺害及自然界天災地變而往生……等，因而造成許多亡靈成為孤魂野鬼的情況非常之多，導致後人常有發現或挖掘出大批骨骸，於是一些有心人士則集結其屍骨建祠奉納，所以陰廟在台灣的分布是相當廣泛而眾多。

 

因其發現骨骸屍首的情況不同，而有分類奉祀的陰廟產生，大致上分為「有應公廟」、「大眾廟」、「義民廟」、「老大公廟」、「水流公」、「姑娘廟」等。

 

雖然陰廟不同於正神、天仙之廟，是屬於不乾淨的廟祠，但建祠祭拜使其不致成為孤魂野鬼，是一種悲天憫人的關懷，不僅關懷在世之人，同時也關懷已逝者，是推己及人的高尚情操表現。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=8269