【第十七章學後感】

精靈

【第十七章學後感】

 

第十七章全文沒有生僻難懂的字詞，但我們預習時候仍然背離其意，特別是“太上，下知有之”這一句，我們幾乎都理解為“君主”、“管理者”、“居上位”的人，認為其意在說“xxx”人，要讓下級或百姓有知識。
 

在老師對漢字做直譯和解釋後，我才驚歎感到古人對文字的造詣之高深。
 

不懂得漢字者，難以窺見智者的思想，這些智慧的語言安靜的依附於文字，如同顆顆明珠閃著豪光，在歲月車輪前行的輒印中，文字漸漸遺落原本，使得他光芒褪盡灰蒙不堪難現真貌，後世的人們，用殘缺的字意，高深的解讀，謂其深奧如秘笈。
 

老師曾感歎說，這本書的作者洞悉萬物本源，文字造詣高深到可以將深刻的源理深入淺出，用簡潔的漢字呈現；

 

亦可以從生活中最簡單的事物中剖析深奧的本源。

 

道德經的解讀，懂得漢字的本源並精於應用，就可以觀其真貌。 
 

本篇在引導人們，如何成為一個有能力者、成功者，文章提到要把握好五個關鍵要素。
 

有能力者，先要克服知識上的難關，因此智者說“太上（最極點）”，“最極點”處為萬物的本源處，意在提醒我們，先要有知識瞭解事物的本源，也就是老師常說的“知其源”。
 

“下知有之”是在說知道本源，順源而下就知道事實情況正面存在的意義——知其源後，還要“知其理、義、法、竅”。
 

我們很容易半知半解和斷章取義的去做事，這已是不可能成功的開始，做一件事情的時候，要知道由來，要瞭解其成立的方法過程，才能規律運作得到正面的結果。
 

本文第一句話的內容實際也是老師常說的要知“源、理、義、法、竅”，這是成功能力者的關鍵要素之一。
 

知道“源、理、義、法、竅”後，接着要付諸行動，“其次，親之豫之”——智者在說知道了事物本源依據，知道它的成立道理和方法竅門，緊接著，就要自己接近它參與實踐去做。
 

有了正確的理論、方法，如果不能賦予行動，那永遠只能是一種想法，您不能驗證其是否就是可以成功，您也不會藉此成功，有而不用等於無用，所以不能實踐者，是不可能成為有能力者、成功者，實踐是成為成功能力者的第二要素。
 

勇敢的去實踐後，接著會面臨心障難關——“其次，畏之侮之”。
 

這句話的意思是說，再接著會因為對實踐結果的擔心而害怕甚至不敢面對，處在猜測、忐忑、猶疑不安中。
 

很多年輕人在創業中也是如此體現這個心障，一個項目，認為調查瞭解清楚了，知道運作方式了，鼓起勇氣創業，創業期間運作之時，會有多少憧憬、擔憂、忐忑、猶疑不安。
 

總擔心這樣哪裡哪裡不對，擔心失敗，更甚壓力大得不敢面對想要放棄。
 

發展到這第三個階層，面臨不斷加重的心裡壓力，智者提醒我們這是到了通向成功之路的關卡。
 

要如何正確度過心靈的關卡？

 

智者文章的第四個關鍵要素在教我們如何做：

 

“信不足，有不信”——“消息沒有完全，有不確定憑證”，這句話是在說，你期待揣測的事情結果沒有完全呈現，沒有確定的憑證可以確認你期待揣測的結果，因為事情正在進行中，沒有塵埃落定。

 

所以要依據事情呈現的重要發展內容、方式是否符合邏輯符來判斷可不可行，判斷、調整、堅持初衷，這是第五個關鍵要素。
 

當達到成效時候，這時候情況就變成，大家都稱自己做對了。
 

如此，才會是由瞭解，掌握，行動，堅持，判斷修正，得到正確結果，此乃成功能力者的六部曲也。