【老子道德經第三十二章學習心得】

江南布衣

【老子道德經第三十二章學習心得】

 

原文：

道常無名。

朴雖小，天下不敢臣。

王侯若能守，萬物將自賓。

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。

始制有名。

名亦既有，天將知止。

知止不殆。

譬道在天下，猶川谷與江海。

 

在聽老師講解之前，自己理解如下：

 

道常無名．

 

學術持久固定不變的沒有大家都知道的。

 

朴雖小，天下不敢臣．

 

（源頭）質樸即使不大的，時間裡面非冒進服從。

 

王侯若能守，萬物將自賓．

 

群體的領袖，貴人如果可以尊循，存在於天地間的一切有形體的東西又當然客人。

 

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．

 

時間裡面彼此環繞，用從上落下美好的水氣，品格性情沒有時節以至主動等同。

 

始制有名．

 

最早的規矩事實正面存在的稱呼。

 

名亦既有，天將知止．

 

大家都知道的又且存在，時間率領主持停頓。

 

知止不殆．

 

主持停頓沒有疲乏。

 

譬道在天下，猶川谷與江海．

 

比喻真理居於時間裡面，好像河流山谷進入大江大海（從起源到展開）。

 

在聽完老師講解以後，發現理解還是有很大偏差。

 

正確理解應該如下：

 

道常無名．

 

方法普遍沒有稱呼。

 

朴雖小，天下不敢臣．

 

質朴縱然只有瞬間，時間裡面非冒進官員。

 

王侯若能守，萬物將自賓．

 

群體的領袖如果可以遵循，存在於天地間一切有形體的東西又當然客人。

 

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．

 

時間場所交互聚集，用從上落下好的水氣，人沒有這個使用到本身全部。

 

始制有名．

 

最早的規矩早已存在稱呼。

 

名亦既有，天將知止．

 

稱呼也是事實存在，時間率領主持結束。

 

知止不殆．

 

主持結束沒有差不多。

 

譬道在天下，猶川谷與江海．

 

比喻途徑依靠時間裡面，好像兩山之間的範圍和大的河流區域。

 

此章告訴我們，方法普遍到不必用專有的稱呼。

 

如果懂得時間闔闢空間的規律，那就知道有所為有所不為。

 

如果不懂這個規律，就不能演繹吉凶的程序法則；如果再妄作，那也無異於引火自焚。

 

時間多到無窮無盡，小到即使是瞬間而已，都遵循天地運行的規律，沒有誰在控制也不會因為誰而改變。

 

我們只是順應著它而運用而已，差別只是懂與不懂。

 

現在很多自詡為大師的都在吹噓自己如何如何了得，楊公第幾代真傳等等；一般的人就很容易相信了，因為沒有對比；沒有真正懂的道理，就不知道何謂真何謂假，就如老師常教導我們：判斷一個人是否真的懂，道理很簡單，能否說出其源、理、義、法、竅？

 

如果知道其源、其理、其義、其法、其竅，那才叫真懂。