【中華百科全書●美術●牧豁】

楊籍富

【中華百科全書●美術●牧豁】

 

牧谿，宋末元初的禪僧、畫家，生卒年不詳，法名法常，號牧谿，四川人。

 

宋末理宗、度宗時（西元一二二五～一二七○年），在杭州西湖長慶寺為雜役僧。

 

依日本所傳，他是無準師範的法嗣、西湖六通寺的開山，曾受到權臣賈似道的追捕，逃到浙江。

 

由此看來，他似乎不僅僅是畫家禪僧，且是士大夫，一生中大半在浙江度過，也和當地的文人學士相與往還。

 

他擅長畫佛像、人物、花、鳥獸、山水、樹木、龍虎、猿鶴、禽鳥…等，題材相當廣泛。

 

其畫風繼承了石恪、梁楷等的減筆畫，更遠可溯自中唐以來的逸格山水畫，在南宋的禪餘畫人中，均好以稚拙的筆法，表現自由放逸的作風，牧谿是其中最傑出者之一。

 

他以深切的自然觀察，熟練的技巧，以顯示其超逸壯闊的風貌。

 

有關他的生平畫蹟在國內記載不多，且褒貶互見，如金賚的畫史會要雖說：「意思簡當，不費粧飾。」

 

卻又評：「粗惡無古法，誠非雅玩。」

 

湯垕的畫鑒亦曰：「近世牧谿，僧法常，作墨竹，粗惡無古法。」

 

珊瑚網（明汪珂玉著）引項元汴的評語：「余僅得（法常）墨戲花卉、蔬果、翎毛巨卷，其狀物寫生迨出天巧，不惟肖似形貌，並得其意象。」

 

此外，流傳日本的松齋梅譜（元吳太素著）一書對牧谿的生平有較多的敘述，對其畫風也推崇得當：「僧法常，蜀人，…嘗不設色，多用蔗查屮結，又皆筆隨墨點成，意志簡當，不費粧綴，松竹梅蘭，不具形似，荷鷺、蘆雁俱高致。」

 

牧谿作品在國內流傳很少，清初卞永譽曾著錄其畫蹟有：峽猿、蘆雁、乳虎、虎拜、窠石、暮山、秋山等圖，清故宮曾收藏花卉翎毛、寫生兩畫卷。

 

然而在日本卻很早就流傳著他的畫蹟，由於其畫風對日本藝壇產生強烈的影響，故畫蹟一直受到名流收藏家等的讚賞和推崇，直到今日仍被公認為非專業畫家最高的極致。

 

今存日本的重要畫蹟有；

 

觀音猿鶴圖三幅（京都大德寺藏）、蜆子和尚圖（東京日野原家藏）、老松八哥圖、瀟湘八景圖卷（分藏於東京根津美術館、山紀念館、吉川家等）、柿圖（京都龍光院藏）、柳燕圖（東京德川黎明會藏）等。

 

其中觀音猿鶴圖三幅相傳是日僧聖一國師在宋理宗淳祐元年（一二四一）返國時攜回日本的，目前被視為國寶。

 

三幅中觀音圖描線有精彩的表現，猿圖是用筆，卻絲毫沒有粗率的感覺，是昇華的逸格技法，鶴圖用的是水墨曇染的絕藝。

 

細觀此畫，正如金原省吾所讚：「白衣尊者的容貌是清遠閑放，四周山水是蒼莽幽深，兩旁的對幅則是空中唳鶴，絕壁懸猿，真感到在天寬地闊中湧現出幽谷棲遲的莊嚴氣象。」

 

真不愧為中國水墨畫中最高峰的作品。

 

〈見圖一〉（陳清香）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8527