【老子道德經 第二十四章學習心得】

江南布衣

【老子道德經 第二十四章學習心得】

原文：

 

企者不久，

跨者不行，

自見不明，

自是不彰，

自伐無功，

自矜不長．

其在道，

曰餘食贅行，

物或有惡之，

故有道不處．

 

原來自己的認識，以為：

 

有所企圖的人不會長久，自己誇獎自己的人不會有進步，自己認為明白的不會真正得到瞭解，自己固執不會得到表揚，自己否定自己不會有成效，自己憐顧自己不會有長進。

 

這個用哲理上，叫做多餘的食物會連累修行，事物也許會有不好的一面，因此真正有修為的人不會犯這樣的錯。

 

其實聽完老師講解，自己真正犯錯了。

 

真正的解釋應該如下：

 

企者不久，盼望標準，不是以時間長遠作為判斷標準。

 

跨者不行，超越一定的範圍界限的標準，非用誇獎能幹稱為進步的象徵。

 

自見不明，起源的地方沒有瞭解通曉。

 

自是不彰，起源的地方沒有很明顯。

 

自伐無功，起源的地方解剖沒有結果。

 

自矜不長．起源的地方受到尊敬不是因為它的時間久遠。

 

其在道，曰餘食贅行，那依靠學說，稱為吃飽了無所事事，做的沒有用的舉止？

 

物或有惡之，內容有的存在不好的。

 

故有道不處．所以存在的談論，並非只有事物的部分而已。

 

聽完老師的論述，這篇文章其實不難理解。

 

因為現在很多現象都可以說明問題，比如某作家，某專家，他們說的話，做的事通常被人們奉為圭臯，很多時候，不是因為他們專業水平真的非常高，而僅僅只是因為他們年紀很大，又或者做了多少年本職工作。

 

這時候，人們理所當然的認為他的所說所做的，就是正確的。

 

只有真正瞭解事物的本質，通曉存在的源頭，才能說真正瞭解事物本身，才能適應與解釋事物的發展與變化。

 

其實我們祖先很早就告訴過我們，任何事物，都不是一成不變的。

 

變化，才是事物的根本的特徵。

 

社會在發展，思想在進步，如果以老革命時代的尺度來衡量現在的標準，有可能會不出偏差嗎？

 

所以，與時俱進，不斷學習進步，才能跟上時代的脈搏；才有可能在前人的基礎上發揚光大；才有可能辭舊創新。