【中華百科全書●宗教●機鋒轉語】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●機鋒轉語】

 

機鋒轉語，是禪宗行者用來勘驗門徒見地造詣，而有問答辯論的特別作風。

 

雖然有時引用風馬牛不相及的語句，乃至揚眉瞬目，行棒行喝，皆具有深意，而且均能深合因明論理的法則，皆不是無根的妄談。

 

禪門宗匠，常以言語所不及的機微證悟，用心施於學者，這稱為機用。

 

古德機用，也有在同參道友相見，偶或遊戲三昧，言笑之餘，稍涉機趣，事同幽默，實出有因。

 

故善用機鋒者，乃具眼宗師，才能勘驗學者見地功用的造詣。

 

就好像上陣交鋒，短兵相接，當機不讓，犀利無此，或面對來機，權試方便接引，如以鋒刃切器，當下斬斷其意識情根，讓他能於言下透脫根塵，發明心地，或兩者相當，未探深淺，故設陷迷魂陣，卓竿探水，以勘驗其見地功用的深淺。

 

因此，下一句轉語，有如撥盡疑雲，相與會心一笑。

 

所以機鋒絕不是毫無意義，更不是隨便作為。

 

像谷響集九說：「大機在宗師，施之學者，謂之大用也。」

 

宗門古德的機用，大都出言雋永，不同凡響，而格調新奇，迥非習聞。

 

後世宗徒，見地未實，強學古人機鋒轉語，自誤誤人。

 

如所言機鋒，往往預先構思，編出奇特言句，以當機用者，斯則陋矣！

 

古德說：「掣電之機，不勞佇思。」

 

「言思即錯，擬議即乖。」

 

「思而知，慮而得，乃鬼家活計。」

 

應機接物，語語從自己心中實相流出，豈可妄加意識卜度之辭。

 

像佛陀所說一大藏教，皆為應機而說，也正是佛的機鋒轉語。

 

禪門古德的開示，語多平實，直顯本來面月，亦即為機鋒轉語也。

 

（楊政河）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3515