【古今醫統大全 釋夢門 病機2121】

我本善良

【古今醫統大全 釋夢門 病機2121】

 

 

《靈樞‧淫邪發夢篇》︰帝曰︰願聞淫邪泮衍奈何？

 

岐伯曰︰正邪從外襲內，而未有定舍，反淫於藏，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢。

 

氣淫於腑，則有餘於外，不足於內；氣淫於臟，則有餘於內，不足於外。

 

帝曰︰有餘不足，有形乎？

 

岐伯曰︰陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔 ；陰陽俱盛，則夢相殺。

 

上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飢則夢取，甚飽則夢與。

 

肝氣盛，則夢怒；肺氣盛，則夢恐懼，哭泣，飛揚，心氣盛，則夢喜笑；脾氣盛，則夢歌樂，身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。

 

凡此十二盛者，至而瀉者，立已。

 

厥氣客於心，則夢見丘山煙火，客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢丘陵大澤，壞室風雨；客於腎，則夢臨淵，沒居水中；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢聚邑沖衢，客於膽，則夢斗訟；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於陘，則夢行走而不能前；客於股肱，則夢禮拜，客於胞，則夢溲便。

 

凡此數不足者，至而補之立已也。

 

王隱君曰︰痰火客於心肺，夜夢鬼交而泄，或夢騰空而飛，或夢行險而墜，或夢兵刃追誅，逃避無所，誤入人家，四壁無路，或夢斗死重傷，或夢悲啼忿怒，或見枯骨煙焚，焦氣撲鼻，或夢騎馬郊行，忽見天邊，日月光耀遍身，急急回顧，元無所自。

 

怪夢多端，不可勝紀。

 

要皆痰火熾於心肺使之然也。

 

《周禮‧春官宗伯》︰掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰，占六夢吉凶︰一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。

 

夫人不知占釋之理，憂思鬱結，疑懼成疾者，曷可勝言？《漢藝文志》云︰占卜韭一，而夢為大。

 

故周有其官，而《詩》載熊羆、蛇虺、蟲魚、 之夢，著明大人之占，以考吉凶，以釋疑惑。

 

《東萊類說》云︰形接而為事，神遇而為夢。

 

淫虛則夢飛，沉實則夢溺；寢藉則夢馬，寢帶則夢蛇；將陰則夢水，將晴則夢火；病則夢憂，喜則夢樂；神虛則夢多，神壯則夢稀，有夢亦不記。

 

故云︰至人無夢，愚者少夢。

 

孫真人云︰欲無惡夢，勿食本命所肖之物，及龜鱉、無鱗之魚，勿殺生命，勿思淫邪悖逆之事，睡必首東受生氣，側身而外，則安睡而無夢矣。

 

夢之說有二︰感於魄識者，有感於思念者。

 

何謂魄識之感？五臟百骸，皆具知覺。

 

故氣清而暢，則天游；肥滯而濁，則身欲飛揚而復墜；心豁淨，則游廣漠之野；心煩迫，則冥竇而迷。

 

蛇之擾我也，以帶系；雷之震耳也，以鼓入。

 

飢則取，鮑則與；熱則火，寒則水。

 

推此類也，五臟魄識之感者著矣。

 

何謂思念之感？道非至人，思擾莫能絕也，故首尾一事，在未寐之前，則為思；既寐之後，則為夢。

 

是夢則思也，思即夢也。

 

凡舊之所履，書之所為，入夢也，則為緣習之感；凡未嘗所見，未嘗所聞，入夢也，則為因衍之感。

 

談怪變而鬼神魍象作，見台榭而天闕王宮至。

 

懺蟾蜍也，以踏前之誤；過女子也，以瘞骸之思。

 

反覆變化，忽魚忽人，寐覺兩忘，夢中說夢。

 

推此類也，人心思念之感著矣。

 

夫夢中之事，即世間之事也，緣象比類，豈無偶合？要之漫渙無據，靡兆我者多矣。

 

春甫曰︰心為棲神之所，凡思慮過多，則心血虧耗，而神游於外，故多夢。

 

所謂書之所思，夜之所夢，神魂依形而至。

 

形體未到之處，夢亦罕能到也。

 

故云︰夢多舊境，夢多故人。

 

所以人年四十已後，多夢死人，蓋其所交游，豈無死者？如之何其弗夢耶﹗昔予師葉光山起貢到京師，一夕忽夢窗友黃浦、張黨者邀接行游。

 

乃曰︰故人何棄我之甚耶？予二人於此候之久矣﹗茲既至，可以賡歌唱飲，勿得思歸。

 

須臾夢覺，駭汗而起，曰︰斯二人乃予之先貢，而俱亡之於京師者也。

 

今夢邀予，甚為不祥。

 

馳明束裝南歸，心甚驚愕。

 

至家逾十五年而赴選，兩任縣令者六年，歸休林下者迄今又十餘年也﹗計其壽算，將未有艾。

 

觀此夢，胡可以必信哉﹗雖云吉以兆吉，凶以兆凶，要在夫人正心成德，以俟夫自然之天，則吉凶消長，罔有不得其正者。