【古今醫統大全 脾胃門 治法1018】

我本善良

【古今醫統大全 脾胃門 治法1018】

 

 

凡醫者治飲食傷，不問虛實，遽用集香感應等丸大熱藥之類下之。

 

大便下則物去，遺留食之熱性、藥之熱性，重傷元氣則七神不藏。

 

經云熱傷寒，正此謂也。

 

其人必無氣以動而熱困，四肢不舉，傳變諸病，不可勝數，使人真氣日以衰矣。

 

若傷生冷硬物，世醫或用大黃、牽牛寒藥投之，隨藥下而所傷之物去矣，遺留食之寒性、藥之寒性，重瀉其陽。

 

陽去則皮膚筋肉血脈無所依倚，便為虛損之証。

 

論言及此，令人寒心。

 

夫辛薄之藥味，無故不可亂服，非牽牛而已。

 

至真要大論云︰五味入口，各先逐其所喜攻。

 

攻者，克伐瀉也。

 

辛味下咽，先攻瀉肺之五氣。

 

氣者，真氣元氣。

 

其牽牛之辛辣猛烈，傷人尤甚。

 

飲食所傷腸胃，當以苦瀉其腸胃可也。

 

肺與元氣何罪之有？用牽牛之罪有五，此其一也。

 

況胃主血，所生病為所傷物者，有形之物也，皆是血病，瀉其氣，其罪二也。

 

且飲食傷之於中焦，止合克化消導其食，重瀉上焦肺中已虛之氣，其罪三也。

 

食傷腸胃，當塞因塞用，又曰寒因寒用，枳實、大黃苦寒之物以泄有形是也。

 

反以辛辣牽牛散瀉真氣，大禁四也。

 

殊不知《針經》有云︰外來客邪風寒傷人五臟。

 

若誤瀉胃氣必死，誤補亦死。

 

其死也無氣以動，故靜。

 

若內傷脾胃，而反瀉五臟必死，誤補亦死。

 

其死也陰氣有餘，故躁。

 

今內傷腸胃，是謂六腑不足之病。

 

反瀉上焦虛無肺氣。

 

肺者，五臟之一數也。

 

雖不即死，若更旬日之間，必暗損人壽數。

 

謂如人壽應百歲，為牽牛之類朝傷暮損，其元氣消耗，不得終其天年。

 

故經云︰安穀者昌，失穀者亡，此之謂也。