【道德經二十六章學習心得】

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【道德經二十六章學習心得】

 

二十六章原文：
 
重為輕根，靜為躁君。
 
是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。
 
如何萬乘之主，以身輕天下？
 
輕則失臣，躁則失君。

 

沒有上課前，個人根據字典單字字義理解如下：

 

重為輕根，靜為躁君．

尊崇是不重視作為依據，停止不動是擾動統治。

 

是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．

贊同因為有才德的人從開始到末了一整段時間出門在外，沒有相距攜帶的物資，即使存在繁盛情景，安樂場所超脫世俗，無所繫屬的樣子。

 

如何萬乘之主，以身輕天下？

比得上那些絕對利用物權的人，因為物體的軀幹方便快捷不可或缺做某種動作嗎？

 

輕則失臣，躁則失君．

程度淺就找不到像臣子般的服從，不冷靜就會失去統治。

 

沒有上課前，個人感覺這篇文章是要告訴我們既要腳踏實地，又要具備雄才大略，要不浮躁冷靜處事。

 

上課後，才明白到，這篇文章的關鍵所在是“躁”即擾動，因為擾動才有我們生存的獨特空間，從新認識之後，針對老師的直譯意思，理解如下：

 

重為輕根，靜為躁君．

特別關切是靈巧快捷的本源，無聲是擾動主宰統治。

 

是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．

 

對於用與主宰統治者從開始到末了一整段時間走，非由合而分攜帶的物資，即使存在繁盛情景，安樂甜蜜場所的狀態。

 

如何萬乘之主，以身輕天下？

比得上多麼眾多的利用這個掌管，用親自快捷時間的裡面呢？
 
輕則失臣，躁則失君．

隨便不莊重法度制度就違背不符合服從，擾動的法度制度就違背不合主宰統治。

 

聽課之後，再針對第一句“重為輕根，靜為躁君．”特別關切是靈巧快捷的本源，無聲是擾動主宰統治。

 

或許很多人也會跟我一樣產生疑惑，這句到底是要告訴我們什麼意思呢？

 

為什麼特別要關心注意的是靈巧快捷的本源？

 

為什麼無聲是擾動的主宰統治呢？

 

太陽發出的光線是悄無聲息的影響著我們的生活，地球的自轉也同樣是悄無聲息的，太陽和地球的相互作用，影響著一年四季的變化，二十四節氣的變化，日晝的變化，溫度的變化等等。

太陽與地球的關係即堪輿所說的時間與空間關係，他們是影響我們堪輿至關重要的兩個因素。

 

天降炁入地象限，時間打開空間，空間對應時間，時間無聲運行產生擾動的結果。

 

時間無聲的運行產生了我們俗稱的天運的更替變化，至此“靜為躁君”的意思才恍然大悟。

 

道德經的文章第一句是文章的中心思想，起到提攜綱領的作用，第一句的理解正確後，後面的理解自然也就能夠水到渠成。

 

天運的更動，不是您能看得見的興衰，除非您懂其源、理、義、法。

 

世界上有什麼比得上這麼多人想利用這個來掌管成功呢？

 

不注重運行的規律就找不到方法依據，堪輿運用如何天門能定對地戶？

 

經過自己的理解和老師講解後的比對，讓我懂得世間萬物一切的運行自有其擾動規律，我們平時所說的要掌握源、理、義、法規律，實乃擾動的起源而產生一系列的程序，也讓我明白到時間的無情與寶貴，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。