【天玉經】
唐朝:楊筠松..杜撰
別號:亦玄‧赤玄
世稱:救貧先生
【天玉經內傳 三卷 外編 一卷 提要】
通行本
舊本題唐楊筠松撰。考鄭樵通志藝文略。陳振孫書錄解題。
楊曾二家書。無天玉經之名。相傳楊氏師弟秘之。不行於世。
至宋吳見誠。遇眞人。始授以此經。
其子景鸞。乃發明其義。
然則是書亦至宋始出。其爲筠松所撰與否。更在影響之閒矣。特其流傳稍遠。詞旨亦頗有義意。
故言理氣者。至今宗之。其眞僞可置勿論也。
內傳首言江東一卦。江西一卦。南北八神一卦。
術者罕通其說。近時潘思榘作天玉經箋。許淸奇作天玉經註。始推繹下文。
有父母三般卦。又有天卦江東掌上尋之語。
疑所謂江東者。卽天卦。所謂江西者。卽地卦。
所謂南北者。卽父母卦。大抵以甲丙庚壬四陽干左旋起長生者爲東卦。陽數奇。故曰天卦曰八神四一。以乙丁辛癸四陰干右旋起長生者爲西卦。陰數耦。故曰地卦曰八神四二。
又以山家之坐向爲南北一卦。由天地而及人。故曰父母卦。蓋自神其說。故爲隱奧之詞。使人惝恍迷離。驟不得其指要。方技家之譎智。往往如斯。不獨此書爲然也。
外篇專言四經五行。其以子寅辰乾丙乙爲金。午申戌坤壬辛爲木。卯巳丑艮庚丁爲水。酉亥未巽癸爲火。又謂之元空卦。亦莫能明其所以然。
舊有天谷散人註。未詳其名。詞意尚屬明顯。合併錄之。以備考證焉。
【天玉經內傳上】
江東一卦從來吉,八神四個一。
江西二卦排龍位,八神四個二。
南北八神共一卦,端的應無差。
二十四龍管三卦,莫與時師話。
忽然知得便通仙,代代鼓駢闐。
天卦江東掌上尋,知了值千金。
地畫八卦誰能會,山與水相對。
父母陰陽仔細尋,前後相兼定。
前後相兼兩路看,分定兩邊安。
卦內八卦不出位,代代人尊貴。
向水流歸一路行,到處有聲名。
龍行出卦無官貴,不用勞心力。
只把天醫福德裝,未解見榮光。
倒排父母蔭龍位,山向同流水。
十二陰陽一路排,總是卦中來。
關天關地定雌雄,富貴此中逢。
翻天倒地對不同,秘密在玄空。
三陽水向盡源流,富貴永無休。
三陽六秀二神當,立見入朝堂。
水到玉街官便至,神童狀元出。
印綬若然居水口,玉御近台輔。
鼕鼕鼓角隨流水,豔豔紅斾貴。
上按三才並六建,排定陰陽算。
下按玉輦桿門流,龍去要回頭。
六建分明號六龍,名姓達天聰。
正山正向流支上,寡夭遭刑杖。
向若回山是父母,水流回向首。
水若上山父母同,定見出三公。
共路兩神為夫婦,認取真神路。
仙人秘密定陰陽,便是真龍岡。
陰陽二字看零正,坐向須知病。
若遇正神正位裝,發水入零堂。
零堂正向須知好,認取來山腦。
水上排龍點位裝,積粟萬餘倉。
正神百步始成龍,水短便遭凶。
零神不問長何短,吉凶不同斷。
父母排來到子媳,須去認生剋。
水上排龍照位分,兄弟更子孫。
二十四山分兩路,認取五行生。
龍中交戰水中裝,便是正龍傷。
前面若無凶交破,莫斷為凶禍。
凶星看在何公頭,仔細認蹤由。
先定來山後定向,聯珠不相放。
須知細覔五行蹤,富貴結全龍。
五行若然翻值向,百年子孫旺。
陰陽配合亦同論,富貴此中尋。
東西父母三般卦,算值千金價。
二十四路出高官,緋紫入長安。
父母不是未為好,無官只豪富。
父母排來看左右,向首分休咎。
雙山雙向水零神,富貴永無貧。
若遇正神須敗絕,五行當分別。
隔向一神仲子當,千萬細推詳。
若行宮位看順逆,接得方奇特。
公位若來見逆龍,男女失其踪。
更看父母下三吉,三般卦第一。
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