【青囊序註釋 王亭之注解】
廿二、天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發城門須要會，劫如湖裡雁交鵝。
章解上二句，取天象之經緯，喻水法之交會。
下二句，以鵝雁之往來，比流神之屈曲，其說是也。
三八者，即二十四山。
二十四山，字字有水，非字字能用，並辨明其生旺而已。
例如二運用乾山巽向，巽上有水為上吉，以水管水而論，水裡龍神到也。
倘水自震方來，至坤方去，不知者以為震方有甲卯乙三山，坤方有未坤申三方，而向上巽字亦有辰巽巳三字，此九字中，有天元，有人元，有地元，則水之雜而不淨，可以想見。
豈知能步此水，自有秘訣，只要地元人元處，水不放光，而巽午卯三處，有水放光，反作吉論。
午字處水裡龍神為六，六白為中元吉星，現在二運雖上元，六白之氣，相距尚遠，然六白為中元之統卦氣，以元而論，則上元已得中元之氣矣。
卯字處水裡龍神為三，三碧為二黑之未來氣，相距甚近，卯為巽之城門。
溫解玄空五行生旺之星，排到城門即吉，他處稍得衰星，亦可轉禍為福，正得城門之意。
因山之缺口，水之三叉，穴上左右兩宮所見之水，均為城門。城門一訣，是補山上水裡龍神之不足，藉以助生旺者也。
溫解允。
雁交鵝者，即上下二氣，交錯往來，正得龍神生旺之氣也。
談按：三八者，言二十四方位之水，必須相交相過，始能作水口用。
蔣云：「故二十四山之水，其間必有交道相過，然後血脈真而金龍動。
大幹小支，兩水相會，合成三叉而出，所謂城門者是也。……
詳言水龍審脈之法，而立穴之妙，在其中矣。」
故此節乃詳言城門水口，仍言排龍訣，與安星無關。
蔣氏明其所以，沈氏所論，用於後天則仍可，唯非本意。
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