【青囊序註釋 王亭之注解】
廿一、更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，來山起頂須要知，三節四節不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中移。
天元龍以子午卯酉為陰，乾巽坤艮為陽。
人元龍以乙辛丁癸為陰，實申巳亥為陽。
地元龍以辰戌丑未為陰，甲庚壬丙為陽。
此陰此陽，中五立極之運方合。
至其他各運，取流行之氣，其陽其陰，不能以地盤之陰陽為陰陽。
所謂陰陽者；當認明開分兩片陰陽取是也。
山有二十四，分天元地元人元，所取者只有八，若天元兼人元，天元兼地元，人元出卦兼向，均謂之雜。
雜則不淨，即犯差錯之病，福來不全，禍至無日，不獨山向如此，即穴場之來脈，穴上所見之水光，均須歸於一路。
天元自天元，地元自地元，人元自人元，如二運用乾山巽向，乾字來龍，謂之真淨。
若戌乾雖在一卦，則犯差錯，穴上所見之水亦然。
然此種實不易求得，故三節四節不須拘也。
最要者入首一節，須極純清，不可混雜。
曰八尺者，穴場所佔之地位而言。
談按：淨陰淨陽，乃一卦純清之謂。
但僅論山穴前後貼近之八尺。
若陽宅，則不可拘八尺之說矣。
若卦氣不純，則為見煞。
煞也者，不吉之謂耳，非讚真有神煞主持吉凶也。
章氏《直解》曰：「來山來水，處處均歸一路，即為淨，如出他卦即為不淨。惟入首一節更不宜夾雜，故特辨之。」其言甚是。
原文「陰陽卻與穴中殊」，沈氏改為「卻與穴中移」，不合。
此言排龍之陰陽，不同取穴用安星法之陰陽，先後天陰陽有殊。
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