【青囊序 蔣大鴻注】
陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般．
若能勘破固中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言．
又言所謂識得陰陽者，乃玄空大卦真陰真陽，而非世之所謂淨陰淨陽也，
若據淨陰淨陽之說，則陽山必須陽向，而水流陽，陰山必須陰向，而水流陰，時師拘拘於此，而不知其實無益也，
真陰真陽，自有個中之妙，世人不得真傳，無從勘破耳，
若有明師指點，一言之下，立時勘破，則知不但淨陰淨陽不可分，
所謂真陰真陽者，雖有陰陽之名，而止是一物，又何從分，
既知陰陽為一物，則隨手拈來，無非妙用，
山與水為一體，陰與陽為一體，二十四山卦氣相通者，皆為一體矣，
夫淨陰淨陽者，一山只論一山之陰陽，一水只論一水之陰陽，故拘執有形，不能觸類旁通耳，玄空大卦，一山不論一山之陰陽，而論與此山相見之陰陽，一水不論一水之陰陽，而論與此水相見之陰陽，所以為難知難能，而入于微妙之域，此豈淨陰淨陽之說，拘有形者，所可同日而語哉．
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