【青囊序 蔣大鴻注】
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同．
雌雄者，陰陽之別名，乃不雲陰陽，而言雌雄者，言陰陽，則陰自為陰，陽自為陽，疑乎對待之物，互顯其情者也，故善言陰陽者，必言雌雄，觀雌則不必更觀其雄，而知必有雄以應之，觀雄則不必更觀其雌，而知必有雌以配之，天地兩雌雄也，
山川雌雄中之顯象者也，地有至陰之氣，以招攝天之陽精，天之陽氣，日下交乎地，而無形可見，止見其草木百穀，替榮秋落，蛟龍蟲豸，升騰蟄藏而已，故聖人制婚姻，男先乎女，亦以陰之所在，陽必求之，山河大地，其可見之形怕陰也，
實有不可見之陽以應之，所雌雄者也，
故地理家不曰地脈，而曰龍神，言變化無常，不可以跡求者也，
青囊經所謂陽以相陰，陰以含陽者，此雌雄也，
所謂陽本陰，陰育陽者，此雌雄也，
所謂陰用陽朝，陽用陰應者，此雌雄也，
所謂資陽以昌，用陰以成者，此雌雄也，
楊公得青囊之秘，洞徹陰陽之理，晚年其術益精，以此濟世，即以此養生，然其中秘密，惟有看雌雄之一法，此外別無他法，
夫地理之書，汗牛充棟，獨此一法，不肯筆之於書，先賢口口相傳，間世一出，蓋自管郭以來，古今知者能有幾人，既非聰明智巧所能推測，
又豈宏覽博物所得與聞，會者一言立曉，不知者累牘難明，
若欲向書卷中求之，更河漢矣，
故曰，天下諸書對不同也，曾公安親受楊公之秘，故其所言深切著明如此，彼公安者，豈欺我哉．
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