【老子道德經三十二章心得】
道常無名。
樸雖小，天下不敢臣。
王侯若能守，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。
始製有名。
名亦既有，天將知止。
知止不殆。
譬道在天下，猶川谷與江海。
我的解釋：
道常無名。
道， 一種哲學的理想境界或思想、學說，時時可行、恆久不變的倫理、法則，無，不，沒有，對人或事物的稱呼。
樸雖小，天下不敢臣．
自，起源的地方。
樸,樹木的皮。
縱然、即使，表示假設、推想,不大的。
天下，時間裡面，不怕的、有勇氣的，像臣子般的服從。
王侯若能守，萬物將自賓。
王，群體的領袖，或技藝高超最出色的，侯，泛指達官貴人，若， 假如、如果。
能，足以勝任，守，保持、堅持。
萬物，眾多存在於天地間一切有形體的東西，賓，客人。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均，天地，日月星辰所羅列的空間，相，交互、彼此，合，關閉，東西從上落下美好的水珠，人，有高度智慧和靈性的動物，莫，不要，令，時節，而，連接詞，自，本身，均，等、相等。
始製有名。
始，事情的起頭、開端，制，規矩、法度，有，表示部分狀態，名對人或事物的稱呼。
名亦既有，天將知止。
名，稱呼，亦，也是，動作已經完了事實狀況的正面存在，時間以用學問識見停頓結束。
知止不殆。
學問識見停頓結束非幾乎差不多。
譬道在天下，猶川谷與江海。
比喻路途途徑居處於時間裡面，好像山川之谷，河流和大的河流水域。
術龍老師的直譯：
道常無名．
方法普遍的沒有稱呼。
樸雖小，天下不敢臣。
質樸縱然稍微，時間裡面非自己的冒進官員。
王侯若能守，萬物將自賓。
群體領袖達官貴人如果可以遵循，眾多存在於天地間一切有形體的東西以主動的客人。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。
時間場所交互彼此聚集，因為東西從上落下美好的顯現，有高度智慧者沒有這個使到本身全部。
始製有名。
最初的規矩法度事實狀況正面存在稱呼。
名亦既有，天將知止。
稱呼也是且事實狀況正面存在，時間率領主持結束。
知止不殆。
主持結束非差不多。
譬道在天下，猶川谷與江海
比喻路徑途徑依靠決定時間裡面，好像河流兩山之間的水道或低地和大的河流水域。
我的心得：
這個方法普通到沒有專屬的稱呼，時間打開空間，就是一個普遍的常識，和我們的呼吸一樣普遍。
這個方法質樸縱然稍微，時間裡面的變換，是有它自己的方法和軌跡的，這是一套法則，是一定的，沒有任何官員指導者。
群體領袖達官貴人或者自認為是智者，如果懂這個時間打開空間的方法，並且可以遵循它的規律，眾多存在於天地間一切有形體的東西都可以隨心所欲，主動的把他們當做客人。
就像一個武功高超的武士，他隨便拿一個有形的東西也是狠很厲害的武器，但是就是把一把寶劍給了一個不會用的人，那麼對他也沒有用，起不了一把寶劍的效果，也打不死人家啊。
如果懂就要知道時間場所，時間打開空間，交互彼此聚集當中，所顯現的黃極之氣，而且能夠利用這個氣那麼他就會得到好的格局和呈現好的狀態。
這個稱呼也是且事實狀況正面存在，時間率領主持結束。
這套學術早已存在，並且也有人在傳授，學術論述的更替，是時間和空間更替的依據，更替結束法則個有差異性，每個運的更替所呈現的現象不同，總共有九運，每一運的更替是和當時的時間為依據，時間打開空間不能再返回，過去就過去了，如果自己掌握了這套學術，那麼就可以慢慢調整自己這樣就會使自己越來越好。
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