【五術堪輿學苑】
標題: 【周易卷之二周易下經火風鼎】 [打印本頁]
作者: 唐勇 時間: 2015-6-11 22:22
標題: 【周易卷之二周易下經火風鼎】
【周易卷之二周易下經火風鼎】
在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
50.鼎，元吉亨。
【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物來說,基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的通達、順利。
彖曰：鼎，象也。
統論卦義的文字稱為：【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物來說,外觀、狀態而言。
以木巽火，亨飪也。
用知覺風光熱現象，通達、順利煮熟而言。
聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。
品德崇高、通達事理的人通達、順利用擁有、受用最好的、優等的主宰者，才、始重要的通達、順利用照顧、撫育有才幹德識的人。
巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
風才、始聽覺眼睛天資高、領悟力好聰慧有智慧的，感覺溫和的向前或向上移動才、始高處從事，滿意動作正在進行才、始接受於堅強，事情用基本的、構成整體結構的通達、順利。
象曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
外觀、狀態稱為：知覺高處表事實、狀況的正面存在光熱現象，【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物來說,守規矩者用合規矩的、合常理的所在的地方聚集、集結生存的機能。
初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。
開始、起源六陰炁【火地晉】進乃向前相對呈現有如白天般一覽無遺的了解來說，刑具般束縛煎熬倒置腳趾頭，好處、益處產生、發生嗎，獲取側室用他的後代，沒有過失。
象曰：鼎顛趾，未悖也。
外觀、狀態稱為：刑具般束縛煎熬倒置腳趾頭，沒有違背而言。
利出否，以從貴也。
好處、益處產生、發生嗎，用依照、採取價值高的而言。
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
九陽炁二【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也代表繼續來說，刑具般束縛煎熬表事實、狀況的正面存在飽滿的，我怨恨表事實、狀況的正面存在病，非我可以靠近，美善的、幸運的、有利的。
象曰：鼎有實，慎所之也。
外觀、狀態稱為：刑具般束縛煎熬表事實、狀況的正面存在飽滿的，小心、細心地方、位置這而言。
我仇有疾，終无尤也。
我怨恨表事實、狀況的正面存在病，到底、畢竟沒有過失、錯誤而言。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
九陽炁三【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物來說,刑具般束縛煎熬聽覺改變，他的從事阻隔不通，山雞肥美未吃，法子潤澤欠缺事後懊惱、追恨，到底、畢竟美善的、幸運的、有利的。
象曰：鼎耳革，失其義也。
外觀、狀態稱為：刑具般束縛煎熬聽覺改變，違背、不合他的正當的道理而言。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
九陽炁四【澤風大過】程度之深處罰更深入大力處罰呈現太離譜背道而馳狀況來說，刑具般束縛煎熬損失完全的，回、還大眾的食物，他表現、顯現深重、濃厚，不祥、災禍。
象曰：覆公餗，信如何也。
外觀、狀態稱為：回、還大眾的食物，憑證依照什麼而言。
六五，鼎黃耳，金鉉，利貞。
六陰炁五【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，刑具般束縛煎熬枯萎聽覺，寶貝、寶貴的工具，好處、益處守正道的。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
外觀、狀態稱為：刑具般束縛煎熬枯萎聽覺，合、符合當做飽滿的而言。
上九，鼎玉鉉，大吉无不利。
到九陽炁【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物來說,刑具般束縛煎熬珍貴、精美的工具，重要的美善的、幸運的、有利的沒有未好處、益處。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
外觀、狀態稱為：珍貴、精美的工具居於、處於最好的、優等的，恰好感覺溫和的事情的經過情形而言。
2015年6月9日晚，我聽到老師直義記錄如下：
50.鼎，元吉亨。
【火風鼎】刑具般束縛煎熬因為尋求所需事物，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的通達、順利。
彖曰：鼎，象也。
統論卦義的文字說：【火風鼎】刑具般束縛煎熬因為尋求所需事物，外觀、狀態而言。
以木巽火，亨飪也。
用知覺風光熱現象，通達、順利煮熟而言。
聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。
品德崇高、通達事理的人通達、順利用擁有、受用主宰者，才、始重要的通達、順利用照顧、撫育品德崇高、通達事理有才幹德識的人。
巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
風才、始聽覺眼睛天資高、領悟力好有智慧的，感覺溫和的向前或向上移動到最好的、優等的從事，獲取符合才、始當、該到堅強，事情用基本的、構成整體結構的通達、順利。
象曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
外觀、狀態稱為：知覺到事實、狀況的正面存在光熱現象，【火風鼎】刑具般束縛煎熬因為尋求所需事物，遵守規矩者用合規矩的、合常理的處、在聚集、集結生存的機能。
初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。
開始、起源六陰炁【火地晉】進乃向前有如白天般一覽無遺的了解，刑具倒置腳趾頭，好處、益處產生、發生嗎，獲取側室用他後代，沒有過失。
象曰：鼎顛趾，未悖也。
外觀、狀態稱為：刑具倒置腳趾頭，沒有違背而言。
利出否，以從貴也。
好處、益處產生、發生嗎，用自價值而言。
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
陽炁二【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據，刑具事實、狀況的正面存在飽滿的，自己怨恨事實、狀況的正面存在病，未自己足以勝任靠近，美善的、幸運的、有利的。
象曰：鼎有實，慎所之也。
外觀、狀態稱為：刑具事實、狀況的正面存在飽滿的，小心、細心地方、位置這個而言。
我仇有疾，終无尤也。
自己怨恨事實、狀況的正面存在病，結束沒有過失、錯誤而言。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
陽炁三【火風鼎】刑具般束縛煎熬因為尋求所需事物，刑具聽覺改變，他從事阻隔不通，野雞肥美未吃，正當落下辜負、對不起事後懊惱、追恨，結束美善的、幸運的、有利的。
象曰：鼎耳革，失其義也。
外觀、狀態稱為：刑具提把改變，違背、不合他的正當的道理而言。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
陽炁四【澤風大過】大力處罰因為呈現太離譜背道而馳狀況，刑具減少、損失充滿，遮蓋知道食物，他狀況深重，不好的。
象曰：覆公餗，信如何也。
外觀、狀態稱為：遮蓋知道食物，隨便、任意應當怎麼而言。
六五，鼎黃耳，金鉉，利貞。
六陰炁五【雷風恆】長久不變的連繫相對關係呈現時間的長遠經得起考驗印證，刑具低級提把，堅固的工具，好處、益處守正道的。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
外觀、狀態稱為：刑具低級提把，得到認為飽滿的而言。
上九，鼎玉鉉，大吉无不利。
到陽炁【火風鼎】刑具般束縛煎熬因為尋求所需事物，刑具珍貴、精美工具，重要的美善的、幸運的、有利的沒有未好處、益處。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
外觀、狀態稱為：珍貴、精美工具處於最好的、優等的，堅強感覺溫和的事情的經過情形而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【火風鼎】在人的機制中是選擇後建立關係的約束定義，不管選擇任何事情，只要做了就必定建立了兩者之間的關係，這個關係會永遠的約束你讓你陷入其中，所以做事不能盲目，在做之前必須知道其中的規則，看是否適合自己，如果對自己有好處，那麼這個關係的建立就是值得的。
如果做事只是一時興起而沒有得到任何好處，當新鮮感一過又無法斬斷兩者之間的關係時，那原本願意接受的約束就會變成難以接受，由此就會變成煎熬，就會想方設法斬斷或放棄，為了脫離束縛就可能不擇手段，很多情殺就是如此。
人有選擇約束的權利，也有些約束是不可選的，有如為人子，為學生，為夫妻，為父母等角色約束，是人生必經的階段，這些約束是不能斬斷的，否則就不可稱為人，因此這些角色的規範必須去學習，你能欣然的遵守好這些規範，才能擁有完美的人生。
【50.鼎，元吉亨。】
人會不斷的有枷鎖纏身並去付出與遵守，這都是為了尋求新的所需事物所產生，但有的成功了，有的卻失敗了，成功者必然是在尋求時看清了自己所追求的事物，會去分析這些事物的外觀與比對得到後的感受，由此才會下定決心是否去追求，而失敗者則會省略這個步驟，直接喜歡就去做了，不會分析與比對事物是否合乎自己，結果得來都不是自己所要的。
【以木巽火，亨飪也。】
用木材才能生火，有火才能煮熟東西，這是在隱喻人在做事之前必須有足夠的知識，這樣才能對這件事有足夠的認知，如此才能知道該如何遵守其中的規範，通過正確的執行才能順利達成目的，目標才能轉乘為實際。
【聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。】
專業者便是用知識來轉乘智慧去擁有所需，當只要想就能有時，他就成為了這個專業的主宰者，有如掌握時間相對空間程序法則的專業者般，想要吉便能吉，想要凶便能凶，一切吉凶盡在掌握，這便是重要的達成目的的關鍵，而這些關鍵的程序法則也是培養人才的關鍵，把其傳給值得栽培之人，他便能成為下個專業者，如此傳承下去才能造福後世。
【巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。】
有了知識，你的聽覺與視覺才能有更高的解析能力，才能聽出差異與看清事實，才能有明辨是非與遵守規範的能力，這樣的人才能稱之為聰明，如此才能找到真正適合自己的事情以最好的方法去從事，當能獲取符合的所需，才會有堅持下去的動力，這才是通往目標的基本依據，因為只有方法行之有效，你的目標才可能達成。
【象曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。】
這裡以木上有火才能通明來隱喻告知，只有知識才能讓你展現才能而發光發熱，所以正確的認知才是你尋求新事物的關鍵，作為學習者便是通過學習而擁有正確認知，如此才能知道什麼該做與什麼不該做，由此成為自己的規範去遵守，這樣的規範當然只會聚集出對自己有利的事物，將會成為自身生活得更有利的關鍵程序。
【初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。】
【火風鼎】內初陰炁，呈現【火地晉】向前有如白天般一覽無遺的了解，一般人只要認為自己已經看清了事情的規範後就會想要逾越，就像有的人自認為看清了法律，看到哪怕有些違反法律的事情做了也不會受到嚴厲處罰，而且很可能得到很高的回饋，所以就會去從事，一般稱此行為是在打擦邊球，不管進沒進洞，只要你做了就是在逾越，就會枷鎖纏身，關鍵在於你得到了所需的好處了嗎，如果通過逾越真實的得到了所需的好處，並且這個好處大於付出，那麼這個代價就是值得的，當然沒有過失。
【象曰：鼎顛趾，未悖也。】
逾越了原本的規範而去追求新事物，就會有新的枷鎖纏身，相當於背負了新的責任，當然就要得到相對應的回報，這樣才不會違背自己的初衷，否則付出大於回報，那這個枷鎖就背負得太過不值。
【利出否，以從貴也。】
所以，最終都要以成效來說話，如果付出得到了所需的好處，而且自認為好處大於了付出，那麼這個結果就是有價值的，這一切也都是值得的。
【九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。】
【火風鼎】內中陽炁，呈現【火水未濟】沒有助於結束條件判斷依據，代表會一直想要做下去，明明約束已經很多了為什麼還要逾越規範去增加新的約束，有如已經有原配了卻還想娶妾室一樣，明知不可為還要為之，如果能發現自己這個毛病而怨恨的話，代表已經意識到自己有些不自量力了，能有這樣的想法還是有利的，起碼有了回頭的機會與動力。
【象曰：鼎有實，慎所之也。】
人生在世所會做的事情一定不少，因此也一定會有一堆事物纏身，但如果這些纏身的事物都是對自己有幫助的話，那一切都是值得的，否則就會付出高昂的代價，因此一定要小心謹慎的選擇事情，對自己有益的才可去做。
【我仇有疾，終无尤也。】
如果會怨恨自己明知不可為而為之的愚蠢行為，代表已經意識到了自己的缺點與錯誤了，這時如果能懸崖勒馬的話，那就沒有什麼過失，否則就是自尋死路。
【九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。】
【火風鼎】內上陽炁，呈現【火風鼎】刑具般束縛煎熬因為尋求所需事物，因追求新事物卻沒能掌握正確規範，那麼這件事的束縛就會讓你倍感煎熬，一般人就會想要用聽的方式去獲得正確方法來改變現狀，因為已經遇到了阻礙，自己又無能為力，看在眼裡卻又得不到，只會更加心癢難耐，為了獲取便只能寄希望於他人，如此就會去道聽途說，當按所聽的方法去付出執行後又無法產生成效時，必然會後悔，如果這時能停止繼續道聽途說而犯錯的話，就是有利的。
【象曰：鼎耳革，失其義也。】
用聽的方式當成了能提拔自己的方法，就會道聽途說把故事當成依據，就會被虛假不實的言語所約束，必然會違背與不合獲取自身所需的正確方法，便只能白白付出而得不到回報，此乃凶。
【九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。】
【火風鼎】外初陽炁，呈現【澤風大過】大力處罰因為呈現太離譜背道而馳狀況，代表不可為還要為之，已經呈現與初衷背道而馳的狀況，本該停止錯誤的作為以減少損失，結果卻還在繼續做，變成了損失越來越大。
明知會造成損失卻還要繼續做，為的就是遮蓋這個錯誤結果不想被人發現，所謂騎虎難下就是如此，想以掩蓋的方式讓人認為自己的方式是正確的，好能從中獲利挽回損失，有如經營不下去的店鋪轉讓，都會打上旺舖轉讓的標語一樣，為的就是掩飾自己狀況不好的事實，這當然是不好的，因為掩飾不能解決任何問題，只有馬上停止現在不利的狀況，再去尋找正確方法來執行，才可能真正挽回損失。
【象曰：覆公餗，信如何也。】
如果你只是為了遮蓋所得到的錯誤結果而繼續從事，為的就是怕自己的失敗公諸於世，但不管如何掩飾都無濟於事，一切都是因你隨便任意的做事才會發生，不會因你的掩飾而改變錯誤的結果，這完全是掩耳盜鈴，只要有了錯誤的因必然會有錯誤果，這是不會改變的事實。
【六五，鼎黃耳，金鉉，利貞。】
【火風鼎】外中陰炁，呈現【雷風恆】時間的長遠經得起考驗印證，代表執行到了必經的考驗階段，這時關鍵就在於你的方法能否經得起這個考驗而達成，如果所選擇的方式是經不起印證的，那麼這件事必定崩潰，只會得到不好的結果。
如果想要有好結果，就應該選擇經得起印證的方法規範，這樣才能利用這些規範的束縛而得到所需的提升，這才是有利並且值得遵守的正確方法。
【象曰：鼎黃耳，中以為實也。】
會選擇沒必要的事或錯誤的方法去從事的人，一定都是自認為自己的選擇是沒有錯的，期望只要做了就能得到加倍的回饋，這就是一般人的幻想。
【上九，鼎玉鉉，大吉无不利。】
【火風鼎】外上陽炁，呈現【火風鼎】刑具般束縛煎熬因為尋求所需事物，代表一定會去追求新事物而建立關係呈現枷鎖，關鍵是這個枷鎖到底是煎熬還是防護，如束縛你的規範是能對你有好處的珍貴工具，那麼束縛你的枷鎖就會成為你的防護罩，就能幫你趨吉避凶，這當然是好的與有利的。
如果束縛你的規範是在損耗你的資源並且沒有任何好處，那麼這個規範就會成為你的魔咒，你會因此倍感煎熬，只會讓你遭遇不順與災禍，這當然不好。
【象曰：玉鉉在上，剛柔節也。】
如果你所選達成所需的方法是正確，並且這個所需又是對你有利的，那麼和這項事建立的關係當然就是最好的，因為這是適合你的，當然就要堅持去擁有，這樣的捆綁就是值得的。
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