【學習老子道德經 五章心得】
我聽到老師直義記錄如下：
天地不仁，以萬物為芻狗；
時間區域未有感覺、知覺的，用眾多的存在於天地間一切有形體的東西當作養育牲畜；
聖人不仁，以百姓為芻狗．
品德崇高、通達事理的人未有感覺、知覺的，用眾多人民當成養育牲畜。
天地之間，其猶橐蘥．
時間區域這個時、空的領域或段落，他好像治鍊時用來鼓風吹火的風箱。
虛而不屈，動而俞出．
空並且未彎曲，有所行為並且答應表現。
多言數窮，不如守中．
經常講命運困頓不得志，未及、比得上遵循符合。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【天地不仁，以萬物為芻狗；】
陽光由上而下照射在我們地球空間，因地球自轉產生繞太陽公轉，從而造就了我們時空獨有的時間速率，呈現出晝夜消長與季節更替，這是時間打開空間之理，也是天地運行的自然機制法則，不會因我們的人、事、物、地、境而改變，所以說天地是不會有感覺與知覺的，不管現今是由誰執政，不管你是壞人還是好人，不管你有天大的冤屈，天地法則都不會因你而變，所謂的老天開眼，只不過是你在正確的時機做了該做之事，剛好符合了時間打開空間的程序法則而已。
正是我們時空中獨有的時間速率與溫度變化，結合本身的資源環境造就出了現有的世間萬物，使其生生不息形成了循環，也就呈現了生物鏈，由此創造了萬物的養育依據，因為這些都是由時間打開空間所造就，所造就的這些也一定符合一圓周的循環之理，就如生與死的循環，多與少的循環，有與沒有的循環，上與下的循環等等。
【聖人不仁，以百姓為芻狗．】
專業者便是能了解與掌握這套天地運行機制之人，正是這套機制控制著我們的富貴貧窮、生老病死、喜怒哀樂等等，只要能掌握它而去運用，就等於掌握了編寫自身劇本的話語權，只需要依據自身能力修改出想要的劇本就好，有了如此強大的能力，那些不懂此套機制法則的一般人，當然會眼紅，當然希望自身也有改變的權利，想要得到自然需要付出，因此，他們需要付出自身資源來換取我們的智慧，成為養育我們的資源依據，因為我們可以幫助他們面對自身無法解決的問題，因為我們知道所有問題的根源，無非都是所在空間與內部擺設還有外在凹凸物呼應所呈現。
【天地之間，其猶橐蘥．】
我們所在的這個時空範圍，包括四正四維空間外大的區域空間，也包括四正四維內在的格局空間，外為陽，內為陰，這就是我們生活的時空，我們由家內去到了家外乃是空間呼應時間，因為我來到了時間裡要做出選擇，當我們選擇了要進入某個空間後，這就是時間打開空間，因為選擇了某個時間去到了某個空間裡，這兩個程序都有如治鍊時用來鼓風吹火的風箱一樣，呈現一呼一吸的需求依據。
這是我們出生後時時都在用，時時都無法脫離的程序法則，像呼吸、吃飯、喝水、睡覺、眨眼、心跳等等，這些都是我們自身的生理需求，是無法脫離與停止的，除非已經死亡，而這些需求都有其該執行的程序依據，就像你什麼時間該做什麼，都有其該遵循的程序規範，執行正確了才能達成需求。
【虛而不屈，動而俞出．】
會用天地間一呼一吸的呼應之理，是為了引述這些產生需求的程序，給研究這些者以了解的機會，讓我們有機會知道只要你有所動，那麼你就是在執行需求呈現，因為你任何一個動作一定都是有所目的的，一定是為了完成某個程序才會如此動作，這就為了滿足需求的表現。
我們時時都在為了自身需求而有所動作，關鍵是你的動作是否符合規範程序，能否掌握時機造就想要的結果，這就要看你是否擁有足夠的知識，如果知識足夠那麼你就可以利用自身資源去換取所需，以累積出更多的資源，重點是你要有符合的空間格局，如果空間格局不能符合，那麼你再有知識，也只會呈現懷才不遇的狀況。
【多言數窮，不如守中．】
如果你說自己的環境不好，老是多災多難困難重重，呈現貧困潦倒狀況，那麼一定是你沒有遵循符合好環境的規範定義，想要大富大貴健康無憂，必須你的所在空間坐山度炁與內外凹凸物度炁呼應呈現合炁，並且自身有相符合的駕馭能力，那麼才可能達成，這是需要你去學習掌握的，只有你學習了這套時間打開空間與空間呼應時間的學術，才有可以遵循的依據，才能造就出符合所需的格局劇本。
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