【學習老子道德經 三章心得】
我聽到老師直義記錄如下：
不上賢，使民不爭；
未結束有才幹德識的，令、讓百姓未相抗衡、互不相讓；
不貴難得之貨，使民不盜；
非價值高的不容易獲取此商品，令、讓百姓未用不正當的手段謀取；
不見可欲，使心不亂．
未遇到允許想得到滿足的意念，令、讓思想、意念未混淆。
聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨．
品德崇高、通達事理的人管理、統理；不自滿他的思想、意念，實際存在他的內心，不足他的心意、意向、抱負，健壯他的氣概、風度。
常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治．
普遍的令、讓百姓沒有學問、識見沒有想得到滿足的意念，令、讓學問、識見者未有勇氣的做，即、就沒有非管理、統理。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【不上賢，使民不爭；】
這句話告訴我們，不要去關閉有才幹德識者上升的管道，要以提拔的制度公平以對所有人，所謂能者居之而不是庸者居之，否則人沒有展現的管道，一直被壓制遲早會反彈而產生抗衡，就像國企都是以關係戶或只看學歷的方式來提升人員，導致再有才華如果沒有學歷與年齡的資歷，或不能和領導吃喝在一起，那麼想獲得提升那是不可能的，因此國企才會慢慢淡出市場競爭中，因為會留在國企的只有庸才，只是為了一個鐵飯碗在混日子而已。
而一般的人把這句解釋成要禮讓不去爭，什麼都不爭不需求，那這個社會豈不都是一堆坐著等死的人了嗎？
【不貴難得之貨，使民不盜；】
這句話告訴我們，平常的日用所需不要讓人高不可攀，如果連最基本的生活需求都無法保障，那麼人為了活命，哪怕再兇殘的事情也是可以做出來的，好比沒有食物吃就會出現人吃人的現象，再有歷史上也出現過，因為政府控制了食鹽，為了謀利把鹽炒的和黃金一樣昂貴，導致普通百姓沒有鹽可吃而生病或死亡，最後呈現到處都是難民與暴動，這全是被逼出來的，必須的所需無法用正規途徑獲取，那麼就只能用不正當的手段去謀取了。
因此，想要讓人民安居樂業與遵紀守法，你就得讓人民有最基本的生活保障，基本所需如果可以唾手可得，那麼誰又會為了廉價的需求去違法亂紀呢，就像現在你會見到搶錢或搶手機的，有見過搶鹽或搶米的嗎？
在日常生活中，我們管理小孩也是如此，基本的所需與訴求你得要滿足，如果你只生不養，看看你的小孩會聽你的話嗎，又或者連讓其表達自己觀點的機會也不給，那麼小孩一定就會用沉默與不回應的方式來與你抗衡。
【不見可欲，使心不亂．】
這句話告訴我們，要想辦法讓人民不是看到就想要擁有，要讓人民知道一切都得依靠自己能力去爭取，而不是別人有什麼自己就一定要有什麼，就像看到美女就想要得到而去強姦，看到別人比自己錢多就去搶，所以才會有教育產生，才會有非禮勿視、非禮勿聽之言，教育便是為了從根源上治理這些隱患，讓人們知道什麼能想，什麼不能想，什麼該做，什麼不該做。
在古代便是如此，男人連女人的腳都不能看，手也不能隨便摸，便是為了杜絕幻想的產生，但是由於個人受教育的層次不同，總會呈現有人違法亂紀，為了約束這種不正當的行為，才造就出來法度與制度。
也正是有了教育與法律的雙重效應，來杜絕與制止人的不正當行為，人們才知道什麼能做，什麼不能做，從而知道自律，才會呈現出社會井然有序的發展。
【聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨．】
這句話是告訴我們，專業者必須要有管理統理的能力，否則你說什麼別人都不去做，那麼還如何輔助他人達成所需，或者連自己都管理不好，已經知道了東西與方位的重要性，但還是懶散行事，鞋襪亂扔，東西亂放，答應的事會失言等等，那麼還如何能稱為專業者，還如何談管理他人與格局。
那麼一名真正的專業者，所要管理的是哪些內容呢？
第一，要讓自己或他人不自滿現在所擁有的，要持有一顆持久上進的心，以正規的方式去獲取更進一步的所需，不能停步不前，以吃老本的方式來應對，那麼你遲早會完蛋。
第二，要讓自己或他人內心的想法變成現實，滿足其展現才華的機會，否則就算你懂得再多，想到了再多的東西無法實施也是廢的，就像考試制度便是為展現出你的所學，提拔制度便是為了展現你的才華與能力。
第三，志向不要太小，不要太容易滿足，在達到了小的目標下，還要追尋更大的目標，如此有了追求才會有進步，否則就會因為滿足了而自以為是的亂作，就像剛報到過5年前一人中了1千萬，本來只要善加利用，哪怕存銀行也夠一輩子的開銷了，結果他卻用來換老婆，換房子，換車子，亂投資，去豪賭，以致5年後的今天成為了一名詐騙犯，住進了牢籠。
第四，要有自信有底氣，不是不懂的裝懂就叫自信，而是懂就要有展現的能力，懂自然就會信心以對，而不是不懂裝懂的心虛以對，所以要氣宇軒昂，風度翩翩，懂就是懂，不懂就是不懂，沒什麼好隱藏與掩蓋的，因為有不懂之處被找到，反而是自己一次能夠補足缺點的機會，只會對自己百利而無一害，否則不懂裝懂，把缺點當成了優點在用，只會造禍於自己與他人。
【常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治．】
這句話是告訴我們，要把人民所學的知識變成常識，要讓他們隨意就能運用於生活化，就像加、減、乘、除已經被運用到日常的買賣當中，而函數、幾何等等卻大部分只是停留在知識層面，沒能轉換到日常中那就代表沒有真懂，如果反過來把本來的常識當成了知識，只會學不會用，那就只能處處碰壁，難以自理，就像不會溝通技巧，不會買賣，不會做飯洗衣，那還能幹什麼？
因此要教育百姓把知識運用於生活化，知道什麼能做什麼不能做，這個社會才會有序發展。
我們學習這套學術也是如此，要能把所學的程序法則運用於生活中，知道該避開空亡、門冲、橫梁、死曜等，要知道測量的正確手法，知道如何立極，知道如何區分有用的凹凸物等，如此才叫學以致用，才叫真懂。
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