【五術堪輿學苑】

標題: 【太陰篇】 [打印本頁]

作者: tan2818 時間: 2014-3-17 18:57
標題: 【太陰篇】

【太陰篇】

太陰篇

太陰居三陽二陰之間本無外中之寒即有中風亦必緣飲食後腠理疏而入故太陰但有桂枝而無麻黃證也。

尚論以為但舉桂枝而麻黃不待言者。亦未達。此義或言太陰既無中寒。何得有四逆湯證曰。此蓋脾胃素虛之人。內傷飲食得之。故太陰寒證。但曰臟寒不曰中寒。其他傳經之證或緣先傷飲食。或緣攻下所致。故太陰傳經之邪無大熱證。非少陰厥陰之比。

惟桂枝大黃湯一證。乃緣誤下。陽邪內陷而腹痛用以泄陷內之陽邪。非太陰有可下之例也。

即先傷飲食致傳者。亦必邪傳胃腑。乃可攻下。太率當下當溫。以腹之或滿或痛辨其虛實治之為當也。

若循經從少陽傳次太陰不過往來寒熱等。少陽證罷而見煩躁不寧腹滿時痛手足自溫。肌肉重按則熱。肌表卻不熱。脈沉細或微畏寒足冷。當從傳經例隨證分解之。

太陰之為病腹滿而吐。食不下。自利益甚。時腹自痛。若下之。必胸下結硬。

腹滿自利。太陰之本證也。

吐而食不下。則邪迫於上利甚而腹滿。則邪迫於下。上下交亂。胃中空虛。此但可行溫散。設不知而誤下之。其在下之邪可去。而在上之邪陷矣。

故胸中結硬與結胸之變頗同。胃中津液上結胸中。陽氣不布。

卒難開滌也。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... A%98%E8%AB%96/index

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作者: tan2818 時間: 2014-3-17 18:58

【太陰篇】

自利不渴者。屬太陰。以其臟有寒故也。

當溫之。宜服四逆　。

自利不渴者屬太陰。太陰主水穀。故病自利內有真寒。故不渴。注謂自利不渴。濕勝也。

故用四逆　。以燠土燥濕非也。

仲景大意以自利不渴者。屬太陰以自利而渴者屬少陰。分經辨證所關甚鉅。蓋太陰屬濕土。邪熱入而蒸動其濕。

則顯有餘故不渴而多發黃。少陰屬腎水熱。邪入而消耗其水。則顯不足。故口渴而多煩躁也。

今自利不渴。知太陰臟寒故當溫之。宜用四逆　。則理中等可不言而喻也。

太陰濕土之臟有寒不用理中。而用四逆者。水土同出一源。冬月水暖則土亦暖夏月水寒。則土亦寒。所以土寒即陰內陽外。故用四逆以溫土也。

以上太陰臟寒證。

本太陽病醫反下之因爾腹滿時痛者。屬太陰也。

桂枝加芍藥湯主之。

太陽之誤下。其病皆在胸脅以上。陽邪傷陽分也。

此因誤下。而腹滿時痛無胸脅等證。則其邪已入陰位。所以屬太陰也。

腹滿者太陰裡氣不足也。

時痛者有時而痛。非大實大滿之痛也。

故仍用桂枝解肌之法。以升舉陽邪但倍白芍藥。

以收太陰之逆氣本方不增一藥斯為神耳。

大實痛者桂枝加大黃湯主之。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... A%98%E8%AB%96/index

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作者: tan2818 時間: 2014-3-17 18:58

【太陰篇】

大實痛則非有時而痛者。可例矣故前方但倍芍藥而此則加大黃。加大黃者取其苦寒能蕩實熱也。

以其大實大滿宜從急下然陽分之邪。初陷太陰未可峻攻。但於桂枝湯中少加大黃。七表三裡以分殺其邪可也。

太陰為病脈弱。其人續自便利設當行大黃芍藥者。宜減之以其人胃氣弱易動故也。

此段叮嚀與陽明。篇中互發陽明曰不轉失氣曰先硬後溏曰未定成硬皆是恐傷。太陰脾氣此太陰證而脈弱便利減用大黃芍藥又是恐傷陽明胃氣也。

傷寒脈浮而緩。手足自溫者。系在太陰。太陰當發身黃若小便自利者不能發黃至七八日雖暴煩下利日十餘行必自利以脾家實腐穢易去故也。

太陰脈本緩故浮緩雖煩太陽之中風手足自溫。則不似太陽之發熱。更不似少陰之四逆與厥。所以系在太陰允為恰當也。

太陰脈見浮緩其濕熱交盛勢必蒸身為黃。若小便自利者濕熱從水道而泄不能發黃也。

至七八日暴煩下利日數十行其證又與少陰無別。而利盡腐穢當自止。則不似少陰之煩躁有加下利漫無止期也。

況少陰之煩而下利手足反溫脈緊反去者。

仍為欲愈之候。若不辨晰而誤以四逆之法治之幾何不反增危困耶。雖陽明與太陰腑臟相連。其便硬。與下利自有陽分陰分之別而下利中又有溫裡實脾之別溫裡宜四逆湯實脾宜五苓散。利水即所以實脾。脾實則腐穢不攻而去也。

以上誤下熱傳太陰證。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... A%98%E8%AB%96/index

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作者: tan2818 時間: 2014-3-17 18:59

【太陰篇】

傷寒脈浮而緩手足自溫者是為系在太陰。太陰者。身當發黃。若小便自利者。不能發黃。至七八日。大便硬者。為陽明病也。

此太陰轉屬胃腑證也。

脈浮而緩。本為表證。然無發熱惡寒外候。而手足自溫者。是邪已去表而入裡其脈之浮緩。

又是邪在太陰。以脾脈主緩故也。

邪入太陰勢必蒸濕為黃若小便自利。則濕行而發黃之患可免。但脾濕。既行胃益乾燥胃燥則大便必硬。因復轉為陽明內實。而成可下之證也。

下之宜桂枝大黃湯。

傷寒其脈微澀者。本是霍亂。今是傷寒。卻四五日至陰經上轉入陰必利本嘔下利者。不可治若欲似大便而反失氣仍不利者。屬陽明也。

便必硬。十三日愈其所以然者。經盡故也。

霍亂為胃中鬱滯寒物。故其脈當微澀。今復寒是外邪。脈當浮盛而不當微澀也。

四五日為轉入陰經之時忽然自利嘔逆。而脈微澀者恐是陽氣頓逆陰氣暴逆其勢叵測。故不可妄治。非不治也。

若欲似大便。而反失氣。仍不利也。

此太陰轉屬陽明必便硬可攻。至十三日過經而愈也。

下利後當便硬。硬則能食者愈。今反不能食。到後經中頗能食復過一經能食過之一日當愈不愈者。不屬陽明也。

此言下利止後。必能食而便硬。陽明胃氣有權也。

若利雖止而不能食。邪熱去而胃氣空虛也。

俟過一經。胃氣漸復自能食矣。

設日久不能食。將成脾胃虛寒嘔逆變證也。

或能食而久不愈。此熱氣有餘。必發癰膿也。

以上太陰轉陽明證。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... A%98%E8%AB%96/index

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作者: tan2818 時間: 2014-3-17 18:59

【太陰篇】

太陰病脈浮者。可發汗。宜桂枝湯。

太陰脈尺寸俱沉細。今脈浮。裡邪還於表可知矣。

故仍用桂枝擊其邪而隋之歸也。

太陰中風四肢煩疼。陽微陰澀而長者為欲愈。

四肢煩疼者脾主四肢。亦風淫末疾之驗也。

陽脈微陰脈澀則風邪已去而顯不足之象。但脈見不足正恐元氣已離。暗伏危機。故必微澀之中。更加其脈之長而不短。知元氣未衰。其病為自愈也。

注家未審來意。謂澀為血凝氣滯大謬。豈有血凝氣滯反為欲愈之理耶。

以上太陰轉陽明經證。

太陰病欲解時從亥至丑上。

上條太陰經證自解候。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... A%98%E8%AB%96/index

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