【牽牛】
牽牛
氣寒，味苦。
有小毒。
黑白二種。
《本草》云：主下氣，療腳滿水腫，除風毒，利小便。
海藏云：以氣藥引之則入氣；以大黃引之則入血。
張文懿云：不可耽嗜，脫人元氣。
余初亦疑此藥不可耽嗜，後見人有酒食、病痞，多服食藥，以導其氣，及服藏用神芎丸，及犯牽牛等丸。
如初服，即快；藥過，再食，其病痞依然。
依前又服，其痞隨藥而效，藥過後病復至。
以至久服，則脫人元氣而猶不知悔，戒之！惟當益脾健胃，使元氣生，而自能消腐水穀，其法無以加矣。
《心》云：瀉元氣，去氣中濕熱。
凡飲食勞倦，皆血受病。
若以此藥瀉之，是血病瀉氣，使氣血俱虛損。
所傷雖去，瀉元氣、損人，不知也。
經所謂：毋盛盛，毋虛虛，毋絕人長命。
此之謂也。
用者戒之。
白者亦同。
羅謙甫云：牽牛，乃瀉氣之藥，試取嘗之，便得辛辣之味；久而嚼之，猛烈雄壯，漸漸不絕，非辛而何！續注：味苦寒，果安在哉。
又曰：牽牛感南方熱火之化所生者也，血熱瀉氣，差誤已甚。
若病濕盛，濕氣不得施化，致大小便不通，則宜用之耳。
濕去，其氣周流，所謂五臟有邪，更相平也。
經所謂一臟未平，以所勝平之。
火能平金，而瀉肺氣者即此也。
然仲景治七種濕證，小便不利，無一藥犯牽牛者，仲景豈不知牽牛能瀉濕利小便？
為濕病之根在下焦，是血分中氣病，不可用辛辣氣藥，瀉上焦太陰之氣故也。
仲景尚不輕用如此，世醫一概而用之可乎？
又曰：牽牛辛烈，瀉人元氣，比諸辛藥尤甚，以辛之雄烈故也。
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