【論子午流注法】
(徐氏書今較正)
子午流注者。
謂剛柔相配。陰陽相合。氣血循環。時穴開闔也。
子時一刻乃一陽之生。 午時一刻乃一陰之生。子午為陰陽之消息也。
流者往也。
注者住也。
天干有十。經有十二。甲膽乙肝丙小腸。丁心戊胃。己脾。庚大腸。辛肺壬膀胱癸腎。余兩經三焦包絡也。
三焦乃陽氣之父包絡乃陰血之母。三焦寄於丙。包絡寄於丁。
以類從也(舊本三焦寄於壬。包絡寄於癸。誤)
每經之中。有井滎 經合。
以配金水木火土是。故陰井木而陽井金。陰滎火而陽滎水。陰 土而陽 木。陰經金而陽經火。陰合水而陽合土。經中有返本還元者乃十二經出入之門也。
陽經有原。遇 穴並過之。
陰經無原。
以 穴代為之。
是以甲出丘墟。乙出太衝。
又按千金云六陰經亦有原穴。乙中都。丁通裡內關(舊本包絡內關寄於癸。誤)
巳公孫。辛列缺。癸水泉是也。
故陽日氣先行而血後隨也。
陰日血先行而氣後隨也。
得時為之開。失時為之闔。陽干注府。甲丙戊庚壬而重見者。
氣納三焦。陰乾注藏乙丁己辛癸而重見者。
血納包絡。
如甲日。甲戌時開在膽井。至戊寅時正當胃 。
而又並過膽原。至甲申時重見甲。是以氣納三焦滎穴。陽滎屬水。甲屬木。是以水生木。謂甲合還元化木。
又如乙日乙酉時開在肝井至己丑時當脾之 並過肝原。至乙未時重見乙。是以血納包絡滎穴。陰滎屬火。乙屬木。是以木生火也。
余仿此。俱以子午相生。陰陽相濟。陽日無陰時。陰日無陽時。故甲與己合。
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【論子午流注法】
乙與庚合。丙與辛合。丁與壬合戊與癸合也。
何以甲與己合。蓋中央戊己屬土。畏東方甲乙之木所克。戊乃陽為兄。己屬陰為妹。戊兄遂將己妹嫁與木家與甲為妻。庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合。其余皆然。
此所謂子午之法也。
陽干子午流注圖 陰乾子午流注圖
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【論子午流注法】
上陽圖法。
以膽小腸胃大腸膀胱挨去如膽井竅陰。至小腸滎前谷。胃 陷谷。大腸經陽。 第三次胃井厲兌。大腸滎二間。膀胱 束骨。膽經陽輔。小腸合小海。第四次大腸並商陽。 膀胱滎通谷。膽 臨泣。小腸經陽谷胃合三裡。第五次膀胱井至陰。膽滎俠 小腸 後 。 胃經解 。大腸合曲池。
以上各陽經原穴。俱於 穴並過之。
重遇陽干氣納三焦○陰圖以肝心脾肺腎挨次輸數如陽圖通轉。各陰經原穴即 也。
亦於 穴並過之。
重遇陰乾。血納包絡
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