【三部九候論】
(吳氏作決死生論)
形盛脈細。少氣不足以息者危(外有餘而中不足)
形瘦脈大。胸中多氣者死(陽有餘而陰不足。故脈反大而多氣喘滿也)
參伍不調者病(言於三部九候。
或有一二不調為愆和有病)
三部九候皆相失者死(以天人言上中下。謂之三才。
以人身言上中下謂之三部。三部而各分其三謂之三候三候有天有地有人。合為九候也○上古診脈。不獨寸口於諸經之動脈皆診之。
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【三部九候論】
如本篇云。
上部天。兩額之動脈。
以候頭角之氣。上部地。兩頰之動脈。
以候口齒之氣。上部人。耳前之動脈。
以候耳目之氣。中部天手太陰也。
取寸口以侯肺。中部地。手陽明也。
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【三部九候論】
取合谷以候胸中之氣。中部人。手少。陰也。
取神門以候心。下部天。足厥。陰也。
取太衝以候肝。下部地。足少陰也。
取太 以候腎。下部人。足太陰也。
取其門之動脈。
又取跗上之衝陽。
以候脾胃之氣。
此三部九候是也。
十八難曰。
三部者。
寸闕尺也。
九候者。
浮中沉也。
乃單以寸口而分三部九候之診。後世言脈者皆宗之)
察九候獨小者病(九候之中。一部獨小。下同)
獨大者病。獨疾者病。獨遲者病。獨熱者病獨寒者病。獨陷下者病(陷下。沉伏也)
形肉已脫(脾氣大壞)
九候雖調猶死。七診雖見(謂獨小獨大獨疾獨遲獨寒獨熱獨陷下也)
九候皆從者不死(從。順也。
脈順四時之令。及合諸經之體者是也)
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