【卷二】
【素問經文】
【素問生氣通天論】
陽氣者。
若天與曰。
失其所。則折壽而不彰(日不明。則萬物不彰。人無陽。則夭折不壽)
故天運當以曰光明(日即陽也。
陽即明也。
是故。陽因而上衛外者也(人以陽為衛)
欲如運樞(晝夜五十度營運於身)
起居如驚。神氣乃浮(若於起居之時。煩擾如驚則神氣浮散而不固○舊本欲如運樞上。有因於寒三字。今從吳注移在下)
因於寒。體若燔炭。汗出而散。(傷於寒則為病熱在表者汗以散之○舊本體若燔炭二句。
在靜則多言下。今從吳注移此)
因於暑汗。煩則喘喝。靜則多言(暑先入心。
而熱熏肺故多汗。煩則喘。大聲呼喝。靜者多言而無次)
因於濕。首如裹(昏重也)
濕熱不攘(除也)
大筋 (音軟)
短。小筋 (弛同)
長 短為拘 長為痿(濕鬱而熱。大筋連於骨肉。受熱則縮而短。故病拘攣。小筋絡於骨外。得濕則引而長。故病痿弱)
因於氣。為腫(氣道壅滯。故為浮腫)
四維相代。陽氣乃竭(四維。四肢也。
相代。更迭而病也。
竭盡也。
二句總結上文)
陽氣者。
煩勞則張。精絕。辟積於夏。使人煎厥(煩擾乎陽。則氣張大而火炎。故令精絕。春令邪辟之氣積至夏月火旺而精益虧。孤陽厥逆。故日煎厥○上文言陽氣不固。外邪傷之。
此下言起居不節。致傷陽氣也)
目肓不可以視。耳閉不可以聽(腎之精為瞳子。耳為腎竅。精絕於內。故見證若此)
潰潰乎若壞都 (音骨)
乎不可止。(都防水堤也)
陽氣者。
大怒則形氣絕而血菀(音郁)
於上。使人薄厥(陽氣貴充和若大怒則傷形氣。氣達於旰。故血妄行。
而菀積於上焦也相迫曰薄氣逆曰厥。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444706&fromuid=526
【素問生氣通天論】
氣血俱亂。故為薄厥)
有傷於筋。縱其若不容(縱緩不收。若難為容止)
汗出偏沮。(濕也)
使人偏枯(身常汗出半邊者。
氣血有所偏沮。久則營氣不固。營氣失守。故為偏枯。即半身不遂也)
汗出見濕乃生痤痱(音鋤沸○汗出則玄府辟若濕留膚腠。甚者為痤。微者為痱。痤小癤也。
痱癮疹也)
高梁(膏粱同)
之變足主大丁(疔同)
受如持虛(足能也。
膏梁美食。內多滯熱其變能生大疔。感發最易。
如持空器以受物也)
勞汗當風。寒薄為 。(音渣)
郁乃痤(形勞汗出。淒風寒氣薄之。
液凝於膚腠為 。即粉刺也。
若鬱而稍重乃或痤)
陽氣者。
精則養神。柔則養筋(內化精微養於神。外為津液柔於筋)
開闔不得。寒氣從之。
乃生大僂(音呂○開謂皮膚。發泄。闔謂玄府封閉。若為寒所襲陽氣受傷。不能柔筋。形為僂俯矣)
陷脈為 (音陋)
留連肉腠(寒氣自筋絡而陷入脈中。發為瘍 。留結腠理)
俞氣化薄。傳為善畏。及為驚駭(寒氣流於經俞氣化薄於臟腑則為恐畏驚駭。
此陽氣被傷不能養神也)
營氣不從。逆於肉理。乃生癰腫(營行脈中。邪氣陷脈則不順而逆於肉理。血鬱熱聚。故為癰腫)
魄汗未盡形弱而氣榮。穴俞已閉。發為風瘧(魄。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444707&fromuid=526
【素問生氣通天論】
陰也。
汗由陰液。故曰魄汗。汗出未止。形弱氣消風寒。薄之。
穴俞隨閉。邪留為瘧。
以所病在風。故名風瘧)
故風者。
百病之始也。
清靜則肉腠閉拒。雖有大風苛毒。弗之能害。
此因時之序也(清靜之道在因四時之氣序。
而為調攝)
是以春傷於風邪氣留連。乃為洞泄(風搖木勝。即病者為外感。若邪氣留連日久。剋制脾土。故為洞泄)
夏傷於暑。秋為 瘧(暑邪伏而不發。延至秋涼外束。則寒熱交爭而為 瘧)
秋傷於濕。上逆而咳。發為痿厥(濕土用事於長夏之未。故秋傷於濕也。
然秋氣通於肺。濕鬱成熱。則氣逆而為咳嗽。濕傷筋。筋弛長則為痿。陽不能勝濕則為厥)
冬傷於寒春必溫病(冬傷寒邪不即病者寒毒藏於陰分。至春時陽氣上升。則變為溫病)
四時之氣更傷五臟(風暑寒濕迭相勝負。故四時之氣。更傷五臟之和也。
然五臟內隱陰氣也惟內不守。
而後骨邪得以犯之
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444708&fromuid=526
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