【靈樞周痹篇】
眾痹各在其處。更發更止。更居更起。
以右應左。
以左應右。非能周也。
更發更休也。
(各在其處。謂隨聚而發也不能周遍上下。但或左或右。更發更休。患無定所。故曰眾痹。)
刺此者。
痛雖已止。必刺其處。勿令復起。(此言必刺其原痛之處也。
周痹者。
在於血脈之中。隨脈以上。隨脈以下。不能左右各當其所。(能上能下。但隨血脈而周遍於身。故曰周痹。)
痛從上下者。
先刺其下以過之。
後刺其上以脫之。
痛從下上者先刺其上以過之。
後刺其下以脫之。
(過者去之。
之謂先去其標也。
脫者拔絕之謂後拔其本也。
此風寒濕氣客於外。
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【靈樞周痹篇】
分肉之間。迫切而為沫。沫得寒則聚。聚則排分肉而分裂也。
分裂則痛。(邪氣客於肌表漸入分肉之間。則迫切津液而為汁沫。沫得寒。則聚而不散。故排裂肉理為痛)
痛則神歸之。
神歸之則熱。熱則痛解。痛解則厥。厥則他痹發發則如是(痛則心注其處故神歸之。
神歸即氣歸。故熱熱則寒散而痛暫解。其氣尚逆而為厥。厥則三氣隨血脈以上下者。
或痛從上而下。
或痛從下而上。則彼之為痹。發於血脈之中非若眾痹之左右移易也。
此內不在臟而外未發於皮獨居分肉之間。真氣不能周。(即一身之痛症)
故命曰周痹。(周身氣閉也。
故刺痹者。
必先切侑其下之六經。(足六經也。
及大絡之血結而不通。(宜瀉之)
及虛而脈陷。空者而調之。
(宜補之。
熨而通之。
(寒凝而氣不周者宜之。
其螈堅轉。(螈急轉筋之謂)
引而行之(針引其氣而行之也。
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