【九、周痹】
帝曰：周痹之在身也，上下移徙隨脈，在上下左右相應，間不容空，愿聞此痛，在血脈之中耶，將在發肉之間乎？
何以致是？
其痛之移也，間不及下針，其 痛之時，不及定治，而痛已止矣！
何道使然？
愿聞其故。
岐伯曰：此眾痹也，非周痹也。
曰：顧聞眾痹。
曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。
曰：刺之奈何？
曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。
曰：善！
愿聞周痹何如？
曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。
曰：刺之奈何？
曰痛從上下者，先刺其下以遏之後，刺其上以脫之。
痛從下上者，先刺其上以遏之，後刺其下以脫之。
帝曰：善此痛安生？
何因而有名？
曰：風寒濕氣，客於分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。
帝曰：善。
余已得其意矣，此內不在臟，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹。
故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血，結而不通，及虛而脈陷空中者而調之，熨而通之，其螈堅轉引而行之。
帝曰：善：余已得其意矣，亦得其事也！
九者經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
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