【針道外揣縱舍第七】
黃帝問曰：夫九針少則無內，大則無外，恍惚無窮，流溢無極，余知其合於天道人事四時之變也，余愿渾求為一可乎？
岐伯對曰：夫唯道焉，非道何可大小淺深離合為一乎哉。
故遠者司外揣內，近者司內揣外。
是謂陰陽之極，天地之蓋。
曰：持針縱舍奈何？
曰：必先明知十二經之本末，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑澀。
其脈滑而盛者病日進，虛而細者久以持，大以澀者為痛痹，陰陽如一者病難治。
察其本末上下，有熱者病常在，其熱已衰者，其病亦去矣。
因持其尺，察其肉之堅脆、大小、滑澀、寒熱、燥濕。
因視目之五色，以知五臟而決死生。
視其血脈，察其五色，以知寒熱痹痛。
曰：持針縱舍，余未得其意也？
曰：持針之道，欲端以正，安以靜。
先知虛實，而行疾徐。
左手持骨，右手循之，無與肉裹。
瀉欲端正，補必閉膚。
轉針導氣，邪氣不得淫，真氣以居。
曰：捍皮開腠理奈何？
曰：因其分肉，左別其膚。
微內而徐端之，適神不散，邪氣得去也。
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