【臟主冬】
冬刺井；
色主春，春刺滎；
時主夏，夏刺 ；
音主長夏，長夏刺經；
味主秋，秋刺合。
是謂五變，以主五 。
曰：諸原安合，以致五 ？
曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六 。
曰：何謂臟主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？
曰：病在臟者取之井，病變於色者取之滎，病時間時甚者取之，病變於音者取之經，經（一作絡）滿而血者病在胃（一作胸），及以飲食不節得病者，取之合，故命曰味主合，是謂五變也。
人逆春氣則少陽不生，肝氣內變；
逆夏氣則太陽不長，心氣內洞；
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿；
逆冬氣則少陰不藏，腎氣濁沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。
所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，逆其根則伐其本矣。
故陰陽者，萬物之終始也。
順之則生，逆之則死；
反順為逆，是謂內格。
是故聖人不治已病治未病，論五臟相傳所勝也。
假使心病傳肺，肺未病逆治之耳。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=397945&fromuid=526
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