【表裡證】
表裡證
身熱為熱在表。
言皮膚壯熱而反憎寒，非謂自發熱燥也。
引飲（煩渴）或小便黃赤為熱在裡。
身熱、飲水或小便黃赤，為表裡皆有熱。
身涼不渴，小便清白，則表裡皆無熱。
不言為寒者，蓋表裡熱微，則亦有身表不熱而裡亦不渴故也。
渾身疼痛拘急，表熱惡寒而脈浮者，皆為熱在表也。
引飲、譫妄、腹滿實痛，發熱而脈沉者，皆為熱在裡也。
胸脅痞痛或嘔，而寒熱往來，脈在肌肉，不浮不沉，則邪熱半在表、半在裡也。
夫邪熱在表而淺，邪微而畏正，故病熱而反憎寒也。
寒則腠理益閉而怫熱益加故也。
邪熱在裡而深，邪甚則不畏於正，物盛其極，故不惡寒而反自惡熱也。
半在表、半在裡，進退無常，則寒熱往來也。
寒多，為表多，脈稍浮，熱多，為裡多，脈稍沉也。
諸病寒熱並同，惟瘧疾反此。
由表之正氣與邪熱並之於裡，表氣虛而裡熱實，亢則害，承乃制，故裡之火熱極甚，而反兼寒水之化制之，故病熱極而反寒戰也。
臨汗而戰及諸戰皆然，寒戰為裡熱表虛故也，飲水而脈微不見也。
裡之正氣與邪氣並出於表，則表熱裡虛，是以煩熱汗出而脈浮也。
經以熱並於裡之陰分，則為陰勝而發寒；
熱並於表之陽分，則為陽勝而發熱也。
俗未知其為表裡之陰陽，而妄為寒熱之陰陽，故皆失《內經》之本旨也。
夫傷寒之寒熱者，惡寒為表熱裡和，故脈浮；
發熱為裡，表氣不虛，故發熱而脈沉實也。
氣並、不並，故寒熱相反而有微甚也，熱並則甚，不並則微也。
引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... B%B4%E6%A0%BC/index
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