【鄭論】
【鄭論】 既云下之，其邪熱必由下而解，自然脈靜身涼。
，方可全瘳。
茲稱其外有熱，手足尚溫，必然肌肉之間，而邪未盡解，雖未結胸，是邪熱未伏於隔間耳。
其人心中懊憹，是裏氣雖因下而稍舒，但表分之邪氣拂鬱未暢，暢則曠怡，不暢則心煩不安，此懊憹之所由來也。
饑不欲食者，是脾氣已虛，而胃氣不運。
兼之頭汗出者，陽氣發洩於上，有從上解之機也。
但梔豉湯，雖曰交通水火，似覺未恰。
余意當於脈息處探其盛衰，熱之微盛，審其真假，心之懊憹，究其虛實，汗之解病與不解病，詳其底蘊，又於口之飲熱飲冷，二便之利與不利處搜求，自然得其要也。
此以梔豉湯，是為有熱者言之，而非為虛寒者言之也。
學者不可專憑原文一二語，以論藥論方，則得一貫之旨矣。
引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 1%86%E8%AB%96/index
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