【卷十七 耳】
喻嘉言議王大司馬耳鳴症曰：人之陽氣走上竅，而下入於陰位，則有溺泄腹鳴之患。
陰氣走下竅，而上入於陽位，則有窒塞耳鳴之患。
故人當五十以外，腎氣漸衰於下，每每從上逆。
腎開竅於耳，而以肝木為之子，是以謀慮鬱怒之火一動，即疏泄母氣，而陰氣從之上逆，與聾病相去天淵。
聾病者，竅中另有一膜遮閉，外氣不得內入，故以開竅為主。
方書所用菖蒲、麝香，及外填內攻等法，皆為此而設。
耳鳴乃陰氣衝至上竅，亦隔一膜，不能越出竅外，止於竅中，薄薄有聲，如蛙鼓蟬鳴。
外入之聲，為內聲所混，聽之不清。
若氣稍不逆上，則聽稍清。
氣全不逆上，則聽全清矣。
治此之法，以重用磁石為主，以其重能達下，性主下吸，又能制肝木之上吸也。
用地黃、龜膠群陰之藥輔之，更用五味、山萸之酸以收之。
令陰氣自旺於本宮，不上觸於陽竅，然後清清朗朗，聲入即通，無壅礙也。
方書指為少陽膽、厥陰肝二經熱多所致，然少陽之氣，能步走上竅，皆絡於巔頂，無觸筋沖耳之理，不當與厥陰混同立說。
通聖散一方，汗下兼用，乃治壯火之法，惟滾痰九，少壯用之，多有效者。
以黃芩、大黃、沉香之苦，最能下氣，而礞石之重墜，與磁石之用相仿也。
高年之人，腎水已竭，真火易露，故腎中之氣，易出難收，況有厥陰之子，為之挹取乎。
然則壯水之主，以制陽光，如盞中添油，燈焰自小，豈非良治哉？
一婦人耳內腫痛出水，寒熱口苦，腫連頸項，飲食少思，此肝火甚也。
用小柴胡東加山梔、丹皮稍愈，又加味逍遙散漸愈。
用八珍東加柴胡、丹皮、山梔，調補肝脾全愈。
引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B ... 1%9E%E6%A1%88/index
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