【卷十六 飲】
凡吐後神氣必倍旺，陽道必勃然，一切內傷外感無不盡卻。
蓋道用督，此則用任，所用不同，所歸一也。
不惟卻病，而且延年。
後至八旬外，猶能登山，及燈下抄錄古書，無病而卒。
（葉天士曰：按張子和《儒門事親》云，凡人之病，自外而入，由內而起，皆邪氣也。
邪氣加諸身，速攻之可也。
及其聞攻則不悅，聞補則樂之。
至於無邪無積之人，始可議補。
有邪有積而議補者，如鯀湮洪水之徒也。
故立汗、吐、下三法以去病。
病在表者汗之，在上者吐之，在下者下之，以病去為先，病去之後，以穀肉果菜補之，非藥補也。
景岳言子和吐法之妙，不知汗、下之法更妙。
然以法惟在上者吐之，非一概可吐也。
又有補論一篇，甚言誤補之害。
惟庸醫治病，純講補其虛，不敢治其實，世人皆以為平穩而自誤。
景岳但見其吐法，不見其補論一篇乎。
子和之學，亦宗河間與東垣、丹溪，並傳大用寒涼攻擊以治病，毫不用補，以補之適足為害也。
景岳重子和而毀河間、丹溪，豈子和另有溫補之書，抑不敢議其非歟？）
引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B ... 1%9E%E6%A1%88/index
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