【學習周易卷之三繫辭上傳第八章第二節心得】
預習前我的理解：
「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」
表示、呼喊鳴聲高朗處於不光明的，他的聲音相應此，自己不確定喜愛或喜歡地位與封號，我同如此、這樣浪費這個。
子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎。
學問道德的人說：正規的人處於那個房間，表現他的所說的話好的、正面的，即眾多區域的非不屬於某範圍裡面的承諾它，情形、狀態那接近者也。
居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。
處於那個房間，表現他的所說的話非好的、正面的，即眾多區域的非不屬於某範圍裡面的背離他，情形、狀態那接近者也。
言出乎身加乎民，行發乎邇見乎遠，言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也，言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。」
所說的話表現於品格修養施於人，從事付出於接近會面於距離不近的，所說的話從事，正規的人此重要關鍵引起發動的原由，重要關鍵引起發動的原由這個開始，光耀羞恥此掌管並行，所說的話從事，正規的人這個因此有所行為時間區域並行，豈未小心與細心並行。
「同人，先號咷而後笑，」子曰：「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」
一樣人，先放聲啼哭不停並且後欣喜而露出快樂的表情或聲音，有學問道德的人說：正規的人此方法，有所選擇顯露有所選擇地方，有所選擇沉靜無聲或不出聲有所選擇傳達訊息的動作或信號，兩樣的狀態一樣思想與意念，那個好處與益處一定堅固的，一樣思想與意念此所說的話，那個氣味及花味清幽。
「初六，藉用白茅，无咎。」
起頭的、剛開始的數目是六的(陰爻)，依賴需要各節具有白色短細毛，沒有過失。
子曰：「苟錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有，慎之至也，夫茅之為物薄而用可重也，慎斯術也以往，其无所失矣。」。
有道德學問的人說：隨便草率相互交雜眾多區域並且適宜也，依賴需要各節具有白色短細毛，哪裡過失此不確定，小心與細心此往，提到各節具有白色短細毛此當作內容接近並且需要適宜要緊的，小心與細心這個方法並行用歸向，他沒有地方錯誤也。
2013年05月28日晚，老師的直譯如下：
「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」
「表示、呼喊鳴聲高朗處於不光明的，他的聲音相應此，自己不確定喜愛或喜歡地位與封號，我同如此、這樣浪費這個。」
子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎。
有學問道德的人說：「正規的人處於他的房間，表現與顯露他所說的話正面的，即或就眾多區域的非自己所在承諾與同意此，如他接近與親近者也。
居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。
處於他的房間，表現與顯露他所說的話非正面的，即或就眾多區域的非自己所在不遵從與背離此，如他接近與親近者也。
言出乎身加乎民，行發乎邇見乎遠，言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也，言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。」
所說的話表現與顯露於品格與修養施於人，從事開始於不遠漸漸顯現於距離不近的，所說的話表現品德舉止，正規的人這個重要關鍵原由，重要關鍵原由的開始，光耀羞恥此最重要的，所說的話表現品德舉止，正規的人此為何有所行為時間區域並行，能夠未小心與細心嗎。」
「同人，先號咷而後笑，」
「一樣品格與性情，先放聲大哭啼哭不停然後因內心欣喜而露出快樂的表情或聲音，」
子曰：「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」
有學問道德的人說：「正規的人此方法，有所選擇表現與顯露有所選擇交往與對待，有所選擇內心認可或允許卻不表現出來有所選擇說話，兩樣的品格與性情一樣思想與意念，他的好處絕對堅固的，一樣思想與意念的言論，他的氣味好像花味清幽。」
「初六，藉用白茅，无咎。」
「開始、起源陰炁，假借需要表明與陳述自謙知識淺陋，沒有過失。」
子曰：「苟錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有，慎之至也，夫茅之為物薄而用可重也，慎斯術也以往，其无所失矣。」。
有學問道德的人說：「姑且或暫且失去眾多與各個地位與位置是值得的，假借此需要自謙知識淺陋，哪裡過失的存在，小心與細心到極點，提到自謙知識淺陋此當作內容微不足道的並且需要值得特別關切，小心與細心這個方法與策略尚可之去，那沒有地方違背與不合也。」
我的理解與心得：
風澤中孚九二爻說到有一類人是三分鐘熱度，因一時的衝動與興趣追求某種東西有了強烈的想擁有性，便是在喊口號，我要如何如何努力，要如何如何加油，而作為一個明智的老師懂得這類人的口號不過是因為他不懂得自己的所需，沒有計劃去如何獲取，所以老師是不會相信這類人的誇誇其談，而是拭目以待他的表現，絕對不會輕易他要就給。
接下去老師就說了君子的作為：君子是在哪裡都是一樣的為人處世風格，不會因為在什麼地方就會有所表現不同，這便是光明磊落的表現，從個人的角度表現在居所乾淨整齊得體，在角色上會表現出得當的言語，如對小孩是要言傳身教，對家人要關懷無至，對朋友要熱情相待，不管面對誰都應該是遵守承諾，說到做到，不會輕率答應別人，一定會考慮到自己是否能做到，這樣才不會失信於他人。
不符合君子的定義，便是小人的定義，在什麼環境看到什麼人便是會說不同的話語，隨口答應別人卻無法做到，與這種人交往是不會有放心的心態，因為你不確定他什麼時候會使壞。
從上述兩種人可以看出，一個人的品格與修養水準在他的做事，說話便可以知道他是什麼樣的人，君子是重視說話的承諾及兌現承諾，因為運用時間與空間的學術能掌控吉凶，如果得到此學術者不是君子，那麼學術便是要玷污在他手上，所以君子處事一定會小心與細心。
天火同人九五爻說：品格與性情一致，遇到傷心的事情哭，遇到高興的事情表現得開心。
老師說：人從事的方法方式可以看到結果，君子是根據具體的情況而分析後再答覆別人，絕不會表裡不一，說和做不一樣。
我們知道房子是我們的聚寶盆，它有極其強大的複製作用，你做對的事情，它便複製對的作用，如果做錯的事情，便是會複製錯的作用。
澤風大過初六說到如果您不懂的東西要請教於別人，一定要自謙的態度去請教別人，這樣才不會有過失。
老師說：因為學海無涯，您一定有自己不懂的或不了解的事物，那麼即使您的地位高，在求教於能解惑於您的老師面前一定要尊師重道，就像現在學苑的QQ群，很多人加入是為了想要知道自己疑惑的問題的解答，這個時候應該是用虛心求教的言語來表達，但是很多人提問者看到別人的回覆，無法聽進別人的講解，因為人的弱點就是只接受自己能看懂的，不能接受自己看不懂的，所以到最後也就認為別人是不對的，並無意識到自己的知識太過於淺陋。
我個人認為尊師重道最起碼有幾點：
一，老師有問，學生必有答。
二，老師規定的條例要銘記於心，一定不能違反。
三，答應老師的事情就要做到，如果做不到請不要答應。
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