【人文●《五部六冊》】
明代民間宗教「羅教」的經卷總稱。
共分為五部，分別為《苦功悟道卷》、《嘆世無為卷》、《破邪顯證鑰匙卷》、《正信除疑無修證自在寶卷》、《巍巍不動泰山深根結果寶卷》，因為《破邪顯證鑰匙卷》又分為上下冊，所以稱為《五部六冊》。
羅教出現於明代正德年間，創始人為羅清。
羅清在明、清民間宗教中享有崇高的地位，齋教、一貫道等許多教派都尊稱他為羅祖，並奉《五部六冊》為教派經典。
羅清在1482年（成化18年）悟道，直到1509年（正德4年），《五部六冊》才正式刊行。
成書的過程是由羅祖口授，弟子紀錄整理成冊，為羅教制訂一套完整的教義經典。
《苦功悟道卷》一卷一冊，全文8867字；
內容具體敘述羅祖13年刻苦參悟大道的詳細經過。
《嘆世無為卷》一卷一冊，全文11754字；
本卷充滿對人生及社會無窮苦難的哀嘆，世人若要脫離苦海，唯有加入教團，參拜「明師」一途。
《破邪顯證鑰匙卷》分為上下兩卷兩冊，二十四品，全文23487字；
本卷仿照佛教解經的手法，破除羅祖所謂的一切邪見偏執。
《正信除疑無修證自在寶卷》一卷一冊，二十五品，全文13950字；
本卷編排時間較晚，內容及形式上都較前三部成熟。
《巍巍不動泰山深根結果寶卷》一卷一冊，二十四品，全文14298字；
內容包括宇宙本源、見性成佛，及告誡門徒要像泰山那樣堅信教祖及教義。
這套經卷在明代一再刊行與傳播，是羅教能在社會上擁有眾多信徒及發揮影響力的重要原因之一。
清領時期，臺灣齋教中三大教派之一的龍華教即自我認同其源流來自羅祖，並奉《五部六冊》為教內重要經典。
龍華教中的教職人員自修及進行儀式時，《五部六冊》是必要唸誦的經卷，此情形延續到日治時期。
引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1751
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