【學習道德經第七十九章心得】
預習時我的理解是：
七十九章
和大怨，必有餘怨，安可以為善？
相應大心懷不滿，一定表事實狀況的正面存在其他的心懷不滿，那裡能夠用當作正面的呢?
是以聖人執左契，而不責於人。
事情用品德崇高、通達事理的人治理違背意志相合，並且未批評過失對人。
有德司契，無德司徹。
事實、狀況的正面存在共同遵循的規範掌管意志相合，沒有共同遵循的規範掌管整個、從頭到尾。
天道無親，常與善人。
時間方法沒有建立關係的， 持久固定不變的交往好的、正面的人。
2013年01月22日19點，老師講述道德經第七十九章。
七十九章
和大怨，必有餘怨，安可以為善？
相應大心懷不滿，一定表事實狀況的正面存在其他的心懷不滿，那裡能夠用當作正面的呢?
是以聖人執左契，而不責於人。
對用品德崇高、通達事理的人治理方向意志相合，並且未批評過失在人。
有德司契，無德司徹。
表事實狀況的正面存在遵循的規範掌管意志相合，沒有遵循的規範掌管從頭到尾。
天道無親，常與善人。
時間方法不建立關係，法則助正面的人。
做為一個專業者在輔助客戶茁壯成長，如果有一天專業者對客戶不滿，比如專業者看到客戶收入巨額，而自己卻是只得到微薄的報酬，又或者客戶對專業者的不尊敬、不禮貌、不屑等等，專業者心中不滿，那麼這樣的專業者就不能達到聖人品德崇高、通達事理的要求。
專業者因為懂得這套天地運行的道理，所以他要對客戶下手簡直就是輕而易舉，比如對客戶來說不能做的事情而告訴他去做，那麼客戶必定招來禍事。
所以這種情況下專業者只能選擇離開。
為何懂得這套天地運行的法則，還會出現上述不是正面的情況呢？
歸根結底在於專業者的錯誤，是計劃出錯導致是佈局錯誤，還是佈局的時候佈錯局呢？
如果專業者在計劃是正確的，佈局也是正確的，那麼就看客戶是否能與格局相輔相成了，所以文章接著寫「有德司契，無德司徹」。
專業者一定考察過多方面的因素，認為此客戶具備有大志，有禮貌，有足夠的能力發展事業等等條件，才會輔助他發展事業。
房子是我們的聚寶盆，專業者佈什麼樣的局，就會有什麼樣的結果，前提條件是格局與人要合炁，才能相輔相成，造就有什麼樣的格局就會有什麼樣的人；
如果客戶不能與格局合炁，當然格局也會因此而改變，就像佈了一個改掉貪的行為，客戶死性不改，格局也會有所變動，如果客戶無法修正自己的行為就不能按計劃執行也就不可能成功。
所以說這套學術並不是我們看武俠小說中的神仙法術，可以無中生有， 要什麼變一聲就出來什麼，這在我們現實生活中無疑是天方夜譚！
只有客戶能按專業者所說的去執行，才有成功希望，就像一個人三餐不飽的人要變成企業家，也要經過一個長時間的教導與輔助，客戶也要配合專業者的計劃書，一步步執行，這樣才有成功的希望。
專業者懂得這套時間的法則，他輔助的客戶能成功才是最終呈現正面的結果。
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