【道德經第三十七章學習心得】
原文如下：
道常無為而無不為．
侯王若能守，萬物將自化．
化而欲作，吾將鎮之以無名之朴．
無名之朴，亦將不欲．
不欲以靜，天下將自正．
自己原理解論述如下：
道常無為而無不為。
技藝方法持久固定不變的沒有作用但是非没有作用。
侯王若能守，萬物將自化。
達官貴人領袖你足以勝任保護，眾多的存在於天地間一切有形體的東西快要主動勸導使性情變好。
化而欲作，吾將鎮之以無名之朴．
勸導使性情變好並且將要興起，我率領安定這個用沒有聲譽的樸實.
無名之朴，亦將不欲．
沒有聲譽的樸實,也率領沒有想得到滿足的意念.
不欲以靜，天下將自正．
沒有想得到滿足的意念而停止不動.時間裡面率領當然合常理的.
聽老師講解，正確理解應該如下論述：
道常無為而無不為．
方法反復發生沒有進展但非沒有潛力。
侯王若能守，萬物將自化．
達官貴人領袖你可以遵循，眾多的存在於天地間一切有形體的東西用起源修正使物體形態改變。
化而欲作，吾將鎮之以無名之朴．
使物體形態改變希望成為當做，我用壓制這個方法沒有稱呼形容這個碩大。
無名之朴，亦將不欲．
沒有稱呼形容這個碩大，非想不希望。
不欲以靜，天下將自正．
非願望想得到用學術，時間裡面用起源修正錯誤。
道理與方法反復遵循著天地運行的規律作用於世間萬物，人能夠運用的程度沒有進展，但不代表它沒有潛力。
沒親眼目睹，沒有親身經歷過不尋常事情，總覺得是謠言或者是傳說，那是因為沒有了解它真正的威力所在。
技藝高超的人與賢者遵循此方法，如果用修正起源的方法修正天地萬物，無有不成。
用此方法來修改起源，達到修改物體發展軌跡或形態的發展，這種方法威力之大，是那麽的超乎想像，我沒有辦法用言辭去形容。
若能巧妙佈局，則可以以四兩之力撥起千斤之石，別人若問我為什麽會這樣？
我無法形容，並非我不想告知而是因為它實在超越文字所能表達的範圍。
三國時期，諸葛武侯用石堆而砌成八陣圖以退吳軍將士，其用所謂深矣！
然而，實際上文字，言語，顔色等等，如果能通曉其真理，無不能成為致勝制敵之器！
如談判高手所為，每常善於引導對方欲望，然後言語佈局試之，即可大約瞭解對方所需，隨後啟動對方想法與欲望，滿足對方需求與榮譽，如此則大多能成事也，如果能加以運用聽、視、嗅、觸此四覺為輔，無異如虎添翼、無往而不利也！
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