【中華百科全書●宗教●耆那教】
耆那教（Jainalism），是印度古老宗教之一。
其第一位祖師，名叫阿夕巴德婆（abhadeva），最後一位祖師名叫瓦哈瑪那（Vardhamana），習慣地稱他為馬哈維那（Mahvra），意思是：偉大的英雄。
其中各祖師名字均不詳。
耆那（Jaina）一字，意為征服者，就是征服了情欲，而獲得解脫。
馬哈維那較佛教教主釋迦約早三至五十年，同為西元前六世紀中人物。
兩者同是反傳統、反神觀、反社會階級，主眾生平等之自力宗教。
不過，耆那教與佛教最大差異約有三點：耆那主靈魂說；
佛教主佛性說。
因此，耆那修靈魂可得解脫；
佛教修佛性可得解脫。
耆那重苦行；
佛教重人文道德。
佛教與耆那教，在印度阿善塔（Ajanta）石窟寺中，均保存著印度最早期之石刻、壁畫，允為藝術寶。
耆那教有兩大派：一為白衣派（Svetambaras），著白衣，較為迎合群眾，承認女人可以得到解脫。
二為天衣派（Digambaras），係裸體，重苦行，認為女人不能裸體，故不能得到解脫。
耆那教之戒律極為嚴格，以五戒規範其他小小戒：不傷害生命，不虛偽，不偷竊，不放逸，不執於聲色。
尤其耆那教在不殺生一戒，遵行十方嚴說。
行走緩慢，以防踐踏螻蟻，口鼻罩布，以防細生物被吸入。
故耆那特重大悲心。
耆那僧侶禁獨自外出，必以結伴同行，以免放逸、墮落、破戒。
因耆那教是最悲天憫入之宗教，所以他的知識論不是獨斷的，稱之為相對知識論。
因之，其每一命題均予以條件化：如「在某種情形下S是P」，「在某種情形下S不是P」。
例如：「今天較昨天是很熱的。」
「火柴之火較鍋爐中之火不是很熱的。」
在耆那們看來，沒有條件化之句子是沒有意義的。
例如說：今天很熱、火不熱等。
因為沒有比較，「熱」便沒有標準。
也由此可見，由條件化之語言是相對地真，也同時可知，人由語言文字所表現之知識也是相對地真。
人的知識既只是相對真，所以人與人之間要相互尊重、容忍、砥礪品德、刻苦、勤修，到了解脫以後，人的靈魂成為無所不知大靈魂。
唯有大靈魂啟示之知識，才是絕對真知識。
耆那相信，過去不好的行為所留下之業，唯有賴與其相反之慈悲、善行才能加以抑制，至於宗教儀式，只是培養善心善行之方法；
並非是禮拜大靈魂，即可得到大靈魂之加被。
意識是靈魂之本質，靈魂是意識之本體。
意識賴感官表現，感官愈完全者，其靈魂愈純。
人有五種感官，故人高於其他生物。
螻蟻只有兩種感官，故其靈魂受業力束縛愈重，其意識之表現也不完全。
因耆那肯定低等動物亦有靈魂，所以認為眾生平等。
（李志夫）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10462
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