【老子道德經第三十二章學習心得】
原文：
道常無名。
朴雖小，天下不敢臣。
王侯若能守，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。
始制有名。
名亦既有，天將知止。
知止不殆。
譬道在天下，猶川谷與江海。
在聽老師講解之前，自己理解如下：
道常無名．
學術持久固定不變的沒有大家都知道的。
朴雖小，天下不敢臣．
（源頭）質樸即使不大的，時間裡面非冒進服從。
王侯若能守，萬物將自賓．
群體的領袖，貴人如果可以尊循，存在於天地間的一切有形體的東西又當然客人。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．
時間裡面彼此環繞，用從上落下美好的水氣，品格性情沒有時節以至主動等同。
始制有名．
最早的規矩事實正面存在的稱呼。
名亦既有，天將知止．
大家都知道的又且存在，時間率領主持停頓。
知止不殆．
主持停頓沒有疲乏。
譬道在天下，猶川谷與江海．
比喻真理居於時間裡面，好像河流山谷進入大江大海（從起源到展開）。
在聽完老師講解以後，發現理解還是有很大偏差。
正確理解應該如下：
道常無名．
方法普遍沒有稱呼。
朴雖小，天下不敢臣．
質朴縱然只有瞬間，時間裡面非冒進官員。
王侯若能守，萬物將自賓．
群體的領袖如果可以遵循，存在於天地間一切有形體的東西又當然客人。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．
時間場所交互聚集，用從上落下好的水氣，人沒有這個使用到本身全部。
始制有名．
最早的規矩早已存在稱呼。
名亦既有，天將知止．
稱呼也是事實存在，時間率領主持結束。
知止不殆．
主持結束沒有差不多。
譬道在天下，猶川谷與江海．
比喻途徑依靠時間裡面，好像兩山之間的範圍和大的河流區域。
此章告訴我們，方法普遍到不必用專有的稱呼。
如果懂得時間闔闢空間的規律，那就知道有所為有所不為。
如果不懂這個規律，就不能演繹吉凶的程序法則；如果再妄作，那也無異於引火自焚。
時間多到無窮無盡，小到即使是瞬間而已，都遵循天地運行的規律，沒有誰在控制也不會因為誰而改變。
我們只是順應著它而運用而已，差別只是懂與不懂。
現在很多自詡為大師的都在吹噓自己如何如何了得，楊公第幾代真傳等等；一般的人就很容易相信了，因為沒有對比；沒有真正懂的道理，就不知道何謂真何謂假，就如老師常教導我們：判斷一個人是否真的懂，道理很簡單，能否說出其源、理、義、法、竅？
如果知道其源、其理、其義、其法、其竅，那才叫真懂。
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