【中華百科全書●傳記●吳回】
吳回，周代楚國的祖先。
宋代著錄的「夜雨楚公鐘」，實際上是「楚公作吳回鐘」。
可見吳回在楚國先公的地位上，是十分重要的。
吳回據史記楚世家，他是顓頊高陽氏的後裔（屈原離騷也稱為「帝高陽之苗裔」）。
在帝嚳高辛氏時，他繼他的哥哥為重黎，主火正，仍被稱做「祝融氏」。
吳回生子陸終，仍司火正。
吳回的回字，加上陸終的同音字祿字，合為「回祿」，代表火神，並且火災也有時被稱做回祿。
陸終娶於鬼方民，名女隤，生子六人，成了六個支族，計為一、昆吾，為己姓；
二、參胡，為斟姓；
三、彭祖，為彭姓；
四、會人，為妘姓；
五、曹姓，為邾國的祖先；
六，季連，為姓，是楚國的祖先。
此外還有廖姓和舟人，總稱為祝融八姓。
這許多祝融氏的部落，有的居在中國，有的居在邊地。
到周文王時，據說季連的後人鬻熊為文王師，鬻熊的曾孫熊繹被周室封在丹陽（據史記集解，在湖北枝江縣，以後地志多以為在巴東縣或秭歸縣。集解較先，當以集解為是）。
封國的時期為周成王時，大致在周公東征以後，和「漢南諸姬」同時受封的。
但後來楚國發展很快，盡併諸姬土地，成為南方最大的諸侯。
從考古方向的證據來看，長江流域以至於中南半島，古文化的發展都很早。
詩經中周召二南的文采，還是出在當地的基礎。
但是就吳回子孫的故地來看，祝融氏卻不是出於南方。
昆吾故地是在河北濮陽；
參胡故地在韓，即河南禹縣；
彭祖故地在彭城，即江蘇徐州；
會人故地在檜，即河南新鄭；
曹姓故地在邾，即山東鄒縣。
至於楚國舊地，當在衛文公所遷的楚邱，即今河南滑縣。
其分布地區，仍在山東及河南一帶，也就代表著吳回的故地並不在湖北地區，而楚國以湖北為根據地，是周室分封的結果。
看陸終和鬼方為婚姻。
昆吾的名產昆吾刀，顯然有和西域交通的痕跡。
至於楚國令尹子文由虎乳而存的傳說，又很可能和西方狼乳的傳說有若干聯繫。
這些痕跡並不能證明吳回這一族由西方移來，但吳回一族來源華北，並非長江流域的土著，卻是一個值得注意的事。
這就表示著周代的楚，統治階級是一個北方民族，而楚國的民眾又是若干種的南方民族。
這對於了解春秋戰國的楚文化，以及西漢的南方文化，是一個先決問題。
（勞榦）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9919
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