【中華百科全書●文學●花部雅部】
中國地方戲劇發展到明清之際，漸與宋元以來的南北曲嫡嗣－崑曲分庭抗禮，且有駕凌之勢。
於是乃以士大夫所作之傳奇稱雅部，以其類於古之廟堂所奏大雅、小雅；
而以巷陌俚歌所形成之地方小戲曰花部，以其花雜不純，包容甚廣，且多為冶艷兒女之情，不登大雅，故謂之花。
然以聲腔而言，雅部主要以詞曲之長短句為腔格，以官話為主，所形成的曲牌體音樂，又稱詞曲體；
花部則以整齊的七言或十言的上下句型的詩句式為主，多以各地方的方言土語出之，且與當地民謠俚歌結合，音樂則稱為詩讚體，或詩句式的唱腔，多與地方講唱接近。
早期未有花部、雅部之分，統稱之曰亂彈，近年稱此類音樂曰板腔體。
清李斗揚州畫舫錄：「兩淮鹽務，例蓄花、雅兩部，以備大戲。雅部即崑山腔。花部為京腔、秦腔、弋陽腔，梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂之亂彈。」
這是花、雅兩部正式提出，且又有明確解說的記載。
同書又載：「郡城花部，皆係土人，謂之本地亂彈，此土班也。
至城外邵伯、宜陵、馬家橋、僧道橋、月來集、陳家集人，自集成班，戲文亦間用元人百種，而音節服飾極俚，謂之草臺戲。
此又土班之盛者也。
若郡城演唱，皆重崑腔，謂之堂戲。本地亂彈，只行之祀禱，謂之臺戲。迨五月，崑腔散班，亂彈不散，謂之火班。後句容有以梆子腔來者，安慶有以二簧調來者，弋陽有以高腔來者，湖廣有以羅羅腔來者，始行之城外四鄉，繼或於暑月入城，謂之赶火班。而安慶色藝最優，蓋於本地亂彈，故本地亂彈間有聘之入班者。」
說明堂戲用崑腔，四鄉草臺戲用「亂彈」，而亂彈乃各地土戲之統稱。
劉廷獻廣陽雜記：「秦優新聲有名亂彈者，其聲甚散而哀。」
又乾隆間吳太初燕蘭小譜例言云：「元時院本，凡旦色之塗抹科諢，取妍者為花；不傅粉而工歌唱者為正，即唐雅都之遺意也。今以弋陽、梆子等曰花部，崑腔曰雅部，使彼此擅長，各不相掩。」
此則在花、雅並行之後。
楊靜亭都門紀略詞場門序：「故後世秦腔皆祀胡矣，崑劇皆祀明皇，為詞場衍派之祖，至元世以填詞取士，崑曲冠絕一時，壓倒盛唐，明季邊大綬虎口餘生及鐵冠圖等劇，崑弋并演，或者高腔之名由此漸興與？我朝開國伊始，都人盡尚高腔；延及乾隆年，六大名班。…至嘉慶年，盛尚秦腔，盡係桑間濮上之音，而隨唱胡琴，…近日又尚黃腔，鐃歌妙舞，響過行雲。…不獨崑腔闃寂，即高腔亦漸同廣陵散矣。」
明陸容菽園雜記卷十：嘉興之海鹽、紹興之餘姚、寧波之慈谿、台州之黃巖、溫州之永嘉，皆有習為倡優者，名曰戲文子弟。
雖良家子不恥為之。
其扮演傳奇，無一事無婦人，無一事不哭，令人聞之，易生悽慘，此蓋南宋亡國之音也！
其為婦人者名粧旦，柔聲緩步，作夾拜態，往往逼真。
雍正六年（西元一七二八）二月，河南總督田文鏡禁唱囉戲：「今更訪有囉戲一種，並非梨園技業，素習優童，不過各處游手好閒之徒，口中亂唱幾旬，似曲非曲，似腔非腔音調，…搭臺搬唱囉戲。」
可見除崑曲而外，地方腔調亦頗流行，甚得民間歡迎。
然花部之興為時當在明末，王驥德曲律：「崑曲之派，以魏良輔為主，今自蘇州而太倉松江，以及浙之嘉、杭、湖，聲各小變，腔調略同，…然其腔調，故是南曲正聲。
數十年來，又有弋陽、義烏、青陽、徽州、樂平諸腔之出，今則石臺，太平梨園幾遍天下，蘇州不能與之角什之二三。
其聲淫哇妖靡，不分調名，亦無板眼，又有錯出其間而流為兩頭蠻者，皆鄭聲之最。」
又龍禪寶摭談云：「阮圓海所撰燕子箋、春燈謎，足稱才調無雙矣，昔圓海降後，從北軍為前驅，帳中諸將，聞其有燕子箋、春燈謎劇本，問能自度曲不？阮即起，鼓板頓足而唱，諸將北人，不省南曲，乃改唱弋陽腔，始點頭稱善。」
劉廷璣在園雜志：舊弋陽腔乃一人自行歌唱，原不用眾人幫合，但較之崑腔，則多帶白作曲，以口滾唱為佳。
而每段尾聲，仍自收結，不似今之後臺眾和，作喲喲囉囉之聲也。
江西弋陽腔、海鹽浙腔，猶存古風，他處則無矣。
近今且變弋陽腔為四平腔、京腔、腔，甚且等而下之，為梆子腔、亂彈腔、巫娘腔、瑣哪腔、囉囉腔矣。
愈趨愈卑，新奇疊出，終以崑腔為正音。
震鈞天咫偶聞云：「國初最尚崑腔戲，至嘉慶中猶然。後乃盛行弋腔，俗呼高腔，仍崑腔之辭，變其音節耳。內城尤尚之，謂之得勝歌。相傳國初出征，得勝歸來於馬上歌之，以代凱歌，故於請清兵等劇，尤善演之。」
莊清逸南府之沿革云：「高宗政餘時，即傳喚新小班（江南伶工）諸角色演唱，上親取崑弋二腔之長，自為製曲，拍以教授各角色，名為御製腔。」
由以上資料，可知崑腔至明末已不能與新興弋陽等腔相抗，及至滿清入關，北人不尚南曲，帝王如高宗亦喜崑弋，則與弋腔同性質之徽調、秦腔、囉囉、梆子等自然崛起，迎合鄉里村俗之人，於是綜合民間小戲之花部，乃與士大夫所喜、所作之崑腔－雅部，分庭而至獨占矣。
（李殿魁）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8475
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