【中華百科全書●宗教●舍利子】
舍利子，又名舍利，梵語arira，華譯靈骨或堅固子。
為諸佛、菩薩、羅漢、高僧等。
圓寂後火化，凝結晶瑩如珠、如花之物，稱舍利子。
白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為髮舍利，亦有雜色者，則係綜合所成。
舍利不僅是物質，更是一種超物質，若是佛舍利，其質堅利，本來具足，高溫不能熔，高壓不能損，且增減自如，誠不可思議。
此是佛教修道者生前依戒定慧薰修而得，慈悲喜捨無量功德所成。
金光明經捨身品曰：「是舍利者，即是無量六波羅密功德所得所重。」
「舍利是戒定慧所薰修，甚難可得，最上福田。」
般若經亦曰：「佛身及設利羅（即舍利）皆由如是甚深般若波羅密多功德所薰修故，乃為一切世間天人，供養恭敬，尊重讚歎。」
佛教信眾咸認為發心供養佛菩薩舍利，所獲種種福報，不可思量。
舍利之分類：一、全身舍利與碎身舍利，二、生身舍利與法身舍利。
前者見立應音義：「舍利…譯云身骨，舍利有全身者，有碎身者。」
（一）全身舍利：如多寶如來、迦葉尊者、地藏菩薩、慧能大師、慈航法師等諸佛菩薩，曾現金剛不壞之全身舍利；
（二）碎身舍利：如釋迦如來、阿難尊者、太虛、印光、章嘉、東祁大師等高僧大德，示寂後火化，得碎身舍利多達百千之數。
後者稱：（一）生身舍利：為上述佛滅後留全身或碎身之身骨，使人天永獲供養之福德者；
（二）法身舍利：指一切大小乘之經卷是也，如智度論曰：「經卷是法身舍利。」
又從舍利之多寡，可衡量修持程度之深淺。
按佛典記載，釋迦牟尼佛臨涅槃時，是爾時金棺從座而起，高七多羅樹，往返空中，化火光三昧，須臾灰生，得舍利子八斛四斗，為五色珠，光瑩堅固。
當時八大國王及佛弟子，共分舍利，建塔供養。
（方？
書）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8469
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