【中華百科全書●政治●經筵官】
經筵官制始於宋代，蓋以天子與侍議侍讀等學官，講論經史畢，天子賜宴，故謂經筵。
學子以之為榮，亦示天子尊師之意。
其制創於真宗咸平四年（西元一○○一），國子祭酒兼侍講學士邢昺撰註九經疏義竣稿，以其對學術文化頁獻頗宏，乃蒙賜宴加勳。
仁宗為宋代賢君，頗能宏大真宗賜宴尊師之德意，而確定經筵制度，地址常在邇英殿，時間則無明確規定。
元承宋制，亦設經筵，惟其採行師相合一制度，故曰：「經筵無專官，曰知曰領，多執政大臣。」
凡兼經筵官者，因與天子有「日被顧問」之關係，自可盡情進言，故曰：「天下事在宰相，宰相當言而不得言，則臺諫言之；臺諫不得言，則經筵言之。」
明代亦效元制，設經筵官以備顧問與講學。
宣宗以前諸帝，每視朝畢，無日不御文華殿或便殿，召大臣及儒臣講讀，惟其時未設經筵。
至英宗正統元年（一四三六），始開經筵，每月初二、十二、二十二，三次舉行；
寒暑暫免，假日先期傳免。
神宗萬曆二年（一五七四）以後，經筵分春講、秋講。
經筵開講時，典禮莊嚴，儀式隆重；
設御座於文華殿，設御案於座東稍南，設講案於案南稍東。
講畢禮成，命賜酒飯。
清因明制，其經筵講官則由大學士、各部尚書、侍郎、詹事及侍讀、侍講、國子監祭酒等官中簡派之。
其異於明代者，為清之經筵講官，為滿漢各八人，掌進讀講章、敷陳訓典。
講官，為滿漢各二人。
其同於明代者，亦為歲之仲春仲秋兩舉之。
（湯承業）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7802
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